締造蘋果神話讀後感
這本書記錄了在這個富有開創性的數位化商業時代，一位令世人稱羨的風雲人物史蒂夫·約伯斯的生活和工作經歷。在數字商業社會風雲變幻的年代，約伯斯也經歷了人生的大起大落。他曾因盲目自大而眾叛親離，被自己創建的公司趕出去，甚至脫離了電腦世界。但正是被趕出自己親手創建的蘋果公司10年後，他又捲土重來，並在一次只有他才能成功的公司政變後，重新執掌了蘋果公司的大權。毫無疑問，這是約伯斯在數位化時代的塵囂中所作出的最具大、最讓人佩服的成就。
看完這本書，我首先是佩服約伯斯，佩服他的頭腦、他的膽識和他的口才，還有他特有的感染力和凝聚力。在佩服之餘，我頭腦裡冒出的第一個問題就是，我們現在應該怎樣去面對我們的工作，用什麼樣的態度去工作。看完這本書後，很長的一段時間我都在思考這個問題。看了約伯斯的奮鬥過程， 真的給了我很大的啟發，我覺的，能夠成功，約伯斯真的是幸運的，同時，他的成功，卻也不是偶然的，他的奮鬥，是貫穿於他這一生的自始至終的。開始的成功源於他的本能，而最終的成功源於他的成熟。
一、執著
生活在現在這樣一個金錢至上的年代，許多年輕人都嚮往有錢的生活，幻想自己也有一家自己的公司，可以賺好多的錢，
對於這位蘋果公司的總裁，首先我想說的是，他是幸運的，他可以把他的興趣當做事業，這也是他可以全身心投入到其中，並為之不屑努力的原因之一。我們小的時候總會有大人們問我們：“你的理想是什麼啊？”然後，我們會興奮的脫口而出：“我想要…”，而現在，我們很迷茫，不僅我們的理想不見了，就連我們感興趣的東西可能也很少有人可以脫口而出，並且是興奮的。我們這一代是理想缺失的一代，就算有理想，現實的壓力也會迫使我們放棄理想，而選擇生存，這兩者往往是不能共存的，特別是對於一個沒有很好的家世的窮孩子來說。所以我說史蒂夫是幸運的，他喜歡擺弄零件，研究電子機械，可是家裡並沒有足夠的多餘的錢可以專門給他買這些東西，
二、團隊精神
史蒂夫是蘋果公司的創始人，但卻曾經被蘋果公司趕出去過。這聽起來有些可笑，卻是真的。史蒂夫是有能力的，這是不可否認的，但是，他並不永遠是對的，公司曾經因為蘋果Ⅱ賺了很多錢，之後卻因為史蒂夫的得意忘形，過高的估計自己的產品和過於樂觀的估計市場形勢而使公司一度的虧損，並且不聽勸阻的開發一個不可能盈利的專案。這使公司董事會很困擾。最後，他們不得不決定投票讓史蒂夫·約伯斯離開公司。那時的史蒂夫是年輕的，並且，從開始創建公司到第二代蘋果銷售以來都還算是順利的，他的決定都還算是正確的，雖然有幾次是冒著一定風險的，但風險的限額是公司可以承受的起的。可是，這次卻不同，他是用整個公司做風險抵押，而他卻始終不承認這一點。最後，他終於被迫離開了公司。在之後的10年，他先是到處遊歷，像人們宣傳蘋果電腦，之後是做投資，最後開了一家自己的公司，通過一次意外的機會接觸到了動畫製作，並收購了那間公司，從此開始了他的好萊塢之旅。雖然規模很小，約伯斯卻憑藉它東山再起。這10年中，到處的遊歷使他有時間去放鬆；在與動畫製作組一起工作期間，讓他懂得了團隊合作的真正意義；當了爸爸後，讓他更寬容、隨和。正是這10個年頭的調整，使他在回到蘋果公司並擔任蘋果公司首席執行官兩年半的時間裡，蘋果公司的市場總資本從原先的不到20億美元上升到現在的160億美元。重新回到公司後做的兩件事情，讓人們立即就看到了一個完全不同的史蒂夫·約伯斯。第一件事情就是重新編制公司內部結構，改變存在於其內部多年的各部門各自為政、互相敵視、缺乏交流的現象。我覺得，這次改革不僅僅是結構上的改革，並且也改變了公司的工作氛圍，更是建立一個好的公司文化的開端。第二件事情是開發了新產品，這次的電腦吸收了前幾代電腦的優點，不僅漂亮，更加精巧且實用，而且成本低，因此價格也低，這是這次產品成功的關鍵。這些變革，是原來的約伯斯不可能做的。這樣的轉變，正是他懂得了團隊合作的體現。只有在集體利益最大化的時候，個人也才能夠得到更多的利益。
在今天這樣到處是股份制的公司的現實世界中，無不追求利益的最大化， 可是什麼樣的利益最大化，才是真正的利益最大化呢？可以看看日本，他們的員工，每天不用督促都還是拼命的工作，這與民族文化、公司文化是分不開的。我曾經聽過這樣一句話：好的公司文化，不是讓員工為公司工作，而是員工們為共同的理想而奮鬥。這樣才能夠讓員工們發揮他們最大的潛力。所以我覺得，我們選擇公司時，不一定要選最強的公司，而一定要選一個具有好的文化的公司，並就此踏實的工作。要相信自己的公司一定會強大起來。這是才我們要具有的真正的團隊精神。團隊精神不僅僅是大家要在一起工作這麼簡單，而是為一個共同的目標而齊心奮鬥。大家一起工作只是團隊精神的表現形式之一。()
對於還沒有涉世的我，這樣的書籍不僅使我讚歎他們的成功，羡慕他們的成功，更給我以奮鬥的動力。帶給我的不僅僅是成功人士的成功經驗，更多的是給我以思考，讓我思考我的之後的路應該怎樣走，要以怎樣的態度面對出現的問題，要以怎樣的角度去考慮解決這個問題的方法。從書中，也可以間接的瞭解到我們的社會、我們的這個國家以外的地方的發展的飛速，我們的差距。看一個業界的成功人士的人生經歷，也可以客觀的看出這個行業的發展狀況，對我們的就業方向也有一定的參考價值。這樣的書對我的幫助是很大的，我也希望能通過我的思考給更多的讀者更多的啟發，從中發掘出更多有價值的資訊。也希望能夠以此作為與看過這本書的同學們的一次交流。
聞一多讀後感（一）
聞一多現代著名詩人、學者、民主鬥士。著有詩集《紅燭》《死水》等。民對黑暗勢力的壓迫，他拍案而起。寧可倒下去，不願屈服，表現了我們的民族氣概。
“今天，這裡沒有特務！你站出來，是好漢的站出來！你出來講！憑什麼殺死李先生？殺死了人，又不敢承認，還要污蔑人，說什麼‘桃色事件’說什麼gcd殺gcd……歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒墨索里尼不都在人民之前到下去了嗎？我們的光明就要出現了。我們看，光明就在我們的眼前而現在正是黎明之前那個最黑暗的時候，我們有力量打破這個黑暗，爭取光明！我們的光明就是反動派的末日！我們不怕死，我們有犧牲精神，我們準備隨時像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門。”這是聞一多在李公樸的死亡悼念會上講的一段話。當時他已經接到反動派的通知，可是他還是為了民主，為了人民抱著死的決心去參加這次演講。在他下午的新聞會上，他被特務殘忍的殺害了。但是聞一多的那種精神卻永久的留傳下去，就連一位詩人，他本可以自由自在的生活，一家人幸福的生活，但是他的無私奉獻，為人民追求民主的精神，使他為了人民更好的生活而放棄了自己的生命。這正應了魯迅的自嘲詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”的詩句。想想現在的我們，如果將我們放在同聞一多一樣的位子，有幾個人會和聞一多一樣？也許大部分人會為了自保而“隱姓埋名”，“退隱江湖”吧！像這樣的人即使有再好的真才實學，他也是個不成功的人。相反，即使沒有什麼真才實學，但只要心甘情願為人民服務。總有一天人民會記起你，人民會懷念你，人民會把你抬舉的很高很高。
最後我呼籲大家，能夠為他人著想，這樣，他人也會為你著想！
聞一多讀後感（二）
今天我們學了《聞一多先生的說和做》這篇課文。這篇課文寫的是聞一多先生作為學者和作為民主戰士的言行舉止。本文的寫作手法令我感受很深。
這篇文章作者的寫作手法是：()從人的言行舉止來寫2精選典型事蹟。從這兩點可以讓讀者充分認識這個人。通過讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對工作一絲不苟、勤勤懇懇、刻苦鑽研，言行一致的人。作者把這篇文章分為兩部分，第一部分寫的是他先做後說；第二部分寫的是他先說後做。不過這兩部分的共同點是說聞一多先生言行一致。
舉例說吧，現在社會上的很多人都是“雷聲大，雨點小”。什麼事情先說了，可是呢，卻沒有做。有一些人承諾著要完成默項計畫，可是到頭來還是不能堅持到底。而這一課裡的聞一多先生卻不是這樣的，他是言行一致，只要說到的就能做到，做到的也不一定說。真可謂是祖國的棟樑之材。
學習了這篇課文，我們應該像聞一多先生那樣，言行一致，對學習認真負責，不能草率行事。
南方的毀滅讀後感
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當死亡的恐懼突然擺在面前時人們的驚慌失措、悲涼和無助。這個有著兩萬多人口的小城，就在一夜之間被吞沒了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恆。
讀罷全文，掩卷深思，如果災難突然發生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛生命的人，是不可能在災難面前鎮定自若的。求生的本能將會促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多麼地震撼人心！
由於火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年後的人們，所看到的，是無數個遇難者被製作成的人形模殼，就好像標本一樣。逼真，卻不是生命。在數萬個人形模殼中，最使我動容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來，可是一蹲就是一千年，當他重返人世之時，竟變成了冰冷的石頭！我承認，生命是堅強的，然而，在災難面前，又是多麼脆弱！
餘秋雨的文字裡，有與死神殊死搏鬥的驚心動魄的場景，也有後人對龐貝城在毀滅之前城中生活、文化、風氣的毫不留情的評判。或許是龐貝城距離現代人們太過遙遠，人們感受不到那裡的人性之光，感受不到之前龐貝城內的人們那種真實、平凡而又和悅的生活，感受不到那裡的人們為了幸福的生活而作出的種種努力。但是，和我們最貼近的就是近幾年各個地區頻發的地震、海嘯、泥石流了吧，相信每一次的災難，都會給遇難者的親人家屬、朋友的心靈烙下深深的創傷。在無法阻止的天災面前，我們顯得那麼無能為力。但有誰又會去咒駡那些安息的生靈呢？就純粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面對每一次的災難，我們除了實施救援，重建，安撫，還能做什麼。因此，在災難來臨之時，()災難之中乃至災難之後，我們需要的是什麼？是那種毫無根據的猜測、指責，還是應該給予更多的溫情和關愛？
許多人指責龐貝城生活的奢侈，認為這次災難是上天的報應。在我看來，對一些無辜的逝者的指責，是多麼可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然後強大自我，以致在猝然而至的災難面前盡可能地從容應對並戰勝。
龐貝城的毀滅，將成為後人的警鐘。
二、團隊精神
史蒂夫是蘋果公司的創始人，但卻曾經被蘋果公司趕出去過。這聽起來有些可笑，卻是真的。史蒂夫是有能力的，這是不可否認的，但是，他並不永遠是對的，公司曾經因為蘋果Ⅱ賺了很多錢，之後卻因為史蒂夫的得意忘形，過高的估計自己的產品和過於樂觀的估計市場形勢而使公司一度的虧損，並且不聽勸阻的開發一個不可能盈利的專案。這使公司董事會很困擾。最後，他們不得不決定投票讓史蒂夫·約伯斯離開公司。那時的史蒂夫是年輕的，並且，從開始創建公司到第二代蘋果銷售以來都還算是順利的，他的決定都還算是正確的，雖然有幾次是冒著一定風險的，但風險的限額是公司可以承受的起的。可是，這次卻不同，他是用整個公司做風險抵押，而他卻始終不承認這一點。最後，他終於被迫離開了公司。在之後的10年，他先是到處遊歷，像人們宣傳蘋果電腦，之後是做投資，最後開了一家自己的公司，通過一次意外的機會接觸到了動畫製作，並收購了那間公司，從此開始了他的好萊塢之旅。雖然規模很小，約伯斯卻憑藉它東山再起。這10年中，到處的遊歷使他有時間去放鬆；在與動畫製作組一起工作期間，讓他懂得了團隊合作的真正意義；當了爸爸後，讓他更寬容、隨和。正是這10個年頭的調整，使他在回到蘋果公司並擔任蘋果公司首席執行官兩年半的時間裡，蘋果公司的市場總資本從原先的不到20億美元上升到現在的160億美元。重新回到公司後做的兩件事情，讓人們立即就看到了一個完全不同的史蒂夫·約伯斯。第一件事情就是重新編制公司內部結構，改變存在於其內部多年的各部門各自為政、互相敵視、缺乏交流的現象。我覺得，這次改革不僅僅是結構上的改革，並且也改變了公司的工作氛圍，更是建立一個好的公司文化的開端。第二件事情是開發了新產品，這次的電腦吸收了前幾代電腦的優點，不僅漂亮，更加精巧且實用，而且成本低，因此價格也低，這是這次產品成功的關鍵。這些變革，是原來的約伯斯不可能做的。這樣的轉變，正是他懂得了團隊合作的體現。只有在集體利益最大化的時候，個人也才能夠得到更多的利益。
在今天這樣到處是股份制的公司的現實世界中，無不追求利益的最大化， 可是什麼樣的利益最大化，才是真正的利益最大化呢？可以看看日本，他們的員工，每天不用督促都還是拼命的工作，這與民族文化、公司文化是分不開的。我曾經聽過這樣一句話：好的公司文化，不是讓員工為公司工作，而是員工們為共同的理想而奮鬥。這樣才能夠讓員工們發揮他們最大的潛力。所以我覺得，我們選擇公司時，不一定要選最強的公司，而一定要選一個具有好的文化的公司，並就此踏實的工作。要相信自己的公司一定會強大起來。這是才我們要具有的真正的團隊精神。團隊精神不僅僅是大家要在一起工作這麼簡單，而是為一個共同的目標而齊心奮鬥。大家一起工作只是團隊精神的表現形式之一。()
對於還沒有涉世的我，這樣的書籍不僅使我讚歎他們的成功，羡慕他們的成功，更給我以奮鬥的動力。帶給我的不僅僅是成功人士的成功經驗，更多的是給我以思考，讓我思考我的之後的路應該怎樣走，要以怎樣的態度面對出現的問題，要以怎樣的角度去考慮解決這個問題的方法。從書中，也可以間接的瞭解到我們的社會、我們的這個國家以外的地方的發展的飛速，我們的差距。看一個業界的成功人士的人生經歷，也可以客觀的看出這個行業的發展狀況，對我們的就業方向也有一定的參考價值。這樣的書對我的幫助是很大的，我也希望能通過我的思考給更多的讀者更多的啟發，從中發掘出更多有價值的資訊。也希望能夠以此作為與看過這本書的同學們的一次交流。
聞一多讀後感（一）
聞一多現代著名詩人、學者、民主鬥士。著有詩集《紅燭》《死水》等。民對黑暗勢力的壓迫，他拍案而起。寧可倒下去，不願屈服，表現了我們的民族氣概。
“今天，這裡沒有特務！你站出來，是好漢的站出來！你出來講！憑什麼殺死李先生？殺死了人，又不敢承認，還要污蔑人，說什麼‘桃色事件’說什麼gcd殺gcd……歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒墨索里尼不都在人民之前到下去了嗎？我們的光明就要出現了。我們看，光明就在我們的眼前而現在正是黎明之前那個最黑暗的時候，我們有力量打破這個黑暗，爭取光明！我們的光明就是反動派的末日！我們不怕死，我們有犧牲精神，我們準備隨時像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門。”這是聞一多在李公樸的死亡悼念會上講的一段話。當時他已經接到反動派的通知，可是他還是為了民主，為了人民抱著死的決心去參加這次演講。在他下午的新聞會上，他被特務殘忍的殺害了。但是聞一多的那種精神卻永久的留傳下去，就連一位詩人，他本可以自由自在的生活，一家人幸福的生活，但是他的無私奉獻，為人民追求民主的精神，使他為了人民更好的生活而放棄了自己的生命。這正應了魯迅的自嘲詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”的詩句。想想現在的我們，如果將我們放在同聞一多一樣的位子，有幾個人會和聞一多一樣？也許大部分人會為了自保而“隱姓埋名”，“退隱江湖”吧！像這樣的人即使有再好的真才實學，他也是個不成功的人。相反，即使沒有什麼真才實學，但只要心甘情願為人民服務。總有一天人民會記起你，人民會懷念你，人民會把你抬舉的很高很高。
最後我呼籲大家，能夠為他人著想，這樣，他人也會為你著想！
聞一多讀後感（二）
今天我們學了《聞一多先生的說和做》這篇課文。這篇課文寫的是聞一多先生作為學者和作為民主戰士的言行舉止。本文的寫作手法令我感受很深。
這篇文章作者的寫作手法是：()從人的言行舉止來寫2精選典型事蹟。從這兩點可以讓讀者充分認識這個人。通過讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對工作一絲不苟、勤勤懇懇、刻苦鑽研，言行一致的人。作者把這篇文章分為兩部分，第一部分寫的是他先做後說；第二部分寫的是他先說後做。不過這兩部分的共同點是說聞一多先生言行一致。
舉例說吧，現在社會上的很多人都是“雷聲大，雨點小”。什麼事情先說了，可是呢，卻沒有做。有一些人承諾著要完成默項計畫，可是到頭來還是不能堅持到底。而這一課裡的聞一多先生卻不是這樣的，他是言行一致，只要說到的就能做到，做到的也不一定說。真可謂是祖國的棟樑之材。
學習了這篇課文，我們應該像聞一多先生那樣，言行一致，對學習認真負責，不能草率行事。
南方的毀滅讀後感
在《南方的毀滅》一文中，余秋雨先生用飽蘸深情的筆觸為我們描繪的一幅幅畫面，讓我仿佛能夠看到，當死亡的恐懼突然擺在面前時人們的驚慌失措、悲涼和無助。這個有著兩萬多人口的小城，就在一夜之間被吞沒了。前一秒鐘還在熟睡中的人們，頃刻之間就被火山灰定格成死亡的永恆。
讀罷全文，掩卷深思，如果災難突然發生，我相信所有珍惜生命，真正熱愛生命的人，是不可能在災難面前鎮定自若的。求生的本能將會促使他們拼盡全力作垂死的掙扎。而這種掙扎是多麼地震撼人心！
由於火山灰的堆積，龐貝城中的居民，被固定在了死亡的瞬間。再次光臨龐貝城的一千多年後的人們，所看到的，是無數個遇難者被製作成的人形模殼，就好像標本一樣。逼真，卻不是生命。在數萬個人形模殼中，最使我動容的，是一名雙手撐在地上的男子。這名男子，雙手撐在地上，仿佛他下一秒鐘就將站起來，可是一蹲就是一千年，當他重返人世之時，竟變成了冰冷的石頭！我承認，生命是堅強的，然而，在災難面前，又是多麼脆弱！
餘秋雨的文字裡，有與死神殊死搏鬥的驚心動魄的場景，也有後人對龐貝城在毀滅之前城中生活、文化、風氣的毫不留情的評判。或許是龐貝城距離現代人們太過遙遠，人們感受不到那裡的人性之光，感受不到之前龐貝城內的人們那種真實、平凡而又和悅的生活，感受不到那裡的人們為了幸福的生活而作出的種種努力。但是，和我們最貼近的就是近幾年各個地區頻發的地震、海嘯、泥石流了吧，相信每一次的災難，都會給遇難者的親人家屬、朋友的心靈烙下深深的創傷。在無法阻止的天災面前，我們顯得那麼無能為力。但有誰又會去咒駡那些安息的生靈呢？就純粹的生命而言，在上帝面前人人平等。面對每一次的災難，我們除了實施救援，重建，安撫，還能做什麼。因此，在災難來臨之時，()災難之中乃至災難之後，我們需要的是什麼？是那種毫無根據的猜測、指責，還是應該給予更多的溫情和關愛？
許多人指責龐貝城生活的奢侈，認為這次災難是上天的報應。在我看來，對一些無辜的逝者的指責，是多麼可笑，荒謬。痛定思痛，我們最應該做所能做的，就是為所有的逝者祈福，然後強大自我，以致在猝然而至的災難面前盡可能地從容應對並戰勝。
龐貝城的毀滅，將成為後人的警鐘。
