唐吉可德讀後感（一）
《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、乾癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族，沉溺于騎士小說而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來，把桑丘——一個矮胖的農民當作自己的侍從，並且把村裡的一位村姑當做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然後開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風車當作三頭九臂的巨人，並且和它大戰了一番，最後以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其後，他又把客店當作城堡，睡夢中把酒囊當作巨人搏鬥。這就是他，
故事中，堂吉訶德是一個非常複雜的人物，與桑丘的簡單樸實形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點是脫離實際、耽於幻想，生活在自己的臆想世界裡，不能辨別幻想與現實。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當他的幻想被人戳破後，他卻不能接受現實，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人，做事橫衝直撞，
堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認識了這位元偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經歷告訴我們遇事三思而後行，謀定而後動。堂吉訶德陷入騎士小說而導致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學會扒開自己眼前的迷霧，
吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時候，自己心裡明白，他並不比我們自己可笑多少。
唐吉可德讀後感（二）
《堂吉訶德》是諷刺文學的典範。
作者賽凡提斯借用騎士小說這種體裁，塑造了這個被騎士小說弄得神魂顛倒、荒唐可笑的堂吉訶德的典型形象，指出閱讀騎士小說會帶來可怕的後果，來達到諷刺騎士文化和現實社會的目的。小說閃耀著人文主義的光輝。
小說通過一件件荒誕的事突出人物的性格。小說的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的對比，堂吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮；堂吉訶德知識豐富而桑丘是一個文盲。他們的坐騎也截然不同，一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對比。
堂吉訶德在談論中不涉及騎士道時，他有堅定的信念和高尚的品德，頭腦清晰，見識高明，但一談論騎士道時，他又變得頭腦不清楚，就像一個瘋子。他的性格具有雙重性：一方面他是神志不清的，瘋狂而可笑的；但同時他又代表高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及他對愛情的忠貞，他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，他每次都沖上去想要幫別人，可是結果卻幫了倒忙，幾乎誰碰到他都會遭到一場災難，但越是這樣，他的優秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅信騎士道，全身心浸透著對理想的忠誠。儘管他渴望當一名騎士並模仿騎士行為是可笑的、荒誕的，但他討厭邪惡，不滿人間苦難，
如果說堂吉訶德是理想主義，屬於過去；而桑丘就屬於實用主義，屬於現在。桑丘是一個不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種種好處，他才當侍從的。他貪圖錢財，但是他從海島總督離任時，卻是“來時赤條條，走時也是赤條條”；他滿足於口腹的享受，一有好吃的就會大吃大嚼，但是他也可以和主人一起風餐露宿、忍饑挨餓；他是一個只顧眼前利益、只顧自己的農民，儘管有私心，但他對堂吉訶德卻又忠心耿耿；他有時非常愚蠢，但又憨中有細，妙語如珠。他認為“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞。”他憑常識判斷處理問題，他是一個典型的實用主義者。
小說塑造了兩個鮮明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉訶德；膽小、貪財、講求實際的農民桑丘。真可謂“浪漫主義和現實主義結合，理想主義與實用主義齊飛”。
唐吉可德讀後感（三）
十七世紀，西班牙失去了海上霸主的地位，封建王朝岌岌可危，新興的資產階級的勢力日益強大，在這個大背景下，賽凡提斯筆耕不輟，寫出了不朽的著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》的主人公原名叫阿隆索·吉哈達，他為了效仿他心目中神聖的騎士，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一名僕人桑丘和一位意中人——擠奶工——杜爾西內婭。他為追求那有高度責任感和榮譽感的騎士，甚至超過了現實的限度，達到發瘋的程度。
第一次，他單槍匹馬而行，拯救了被綁在樹上被主人毒打的放羊的小孩。之後，他又和一個不承認杜爾西內婭——他的意中人——是絕世佳人的商人大戰。第二次，他和風車大戰，釋放了一群犯人，沖入羊群大戰，碰到了多羅特亞和堂費爾南多這對有情人。第三次，他被公爵夫婦戲弄。
作者通過堂吉訶德的故事，描繪了西班牙醜惡的社會百態。
比如堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中，那地主心腸狠毒，行跡十分惡劣，他表面答應堂吉訶德的要求，但待堂吉訶德走後，他打得牧羊小孩只剩下半條命。更令人生氣的是，牧羊小孩再次遇到堂吉訶德時，竟然不心存感激，反而要求堂吉訶德不要再幫助他，認為他越幫越糟。西班牙的封建社會，人們道德淪喪，同情心和感恩心似乎同西班牙王國一樣逐漸地消失，人性的醜惡令人痛心。
再比如堂吉訶德談論騎士道時他是神志不清的，就像一個瘋子；但不涉及騎士道時，卻也代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信。那麼，從某種意義上講，堂吉訶德的失敗，不僅僅是害人的騎士小說的失敗，其實也是高尚的理想主義的失敗。()
堂吉訶德所追求的騎士精神是和當時的主流價格觀是格格不入的。當時真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，對上帝的忠誠和對英雄的崇敬，早已轉向了對個體實用價值的追求。
《堂吉訶德》真實而全面地反映了十六世紀末到十七世紀初西班牙的封建社會現實，揭示了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫無恥，表達了對人民的疾苦的深切同情，更透露出對高尚追求正日趨沒落的深深遺憾。就好像在哈哈鏡前一樣，雖然故事誇張、變形，讓人哈哈大笑，但是，透過故事的表像，尋求其意義的內核時，卻常常有“笑著笑著卻哭了”的感觸。
畫蛇添足讀後感（一）
讀《畫蛇添足》有感 今天，我讀了《畫蛇添足》這個寓言故事，它讓我感觸很深，受益匪淺。 這個寓言故事主要記敘了門客們為喝祭酒，而比賽畫蛇，一個門客由於畫得比別人快，很得意，給蛇添上了腳，最終，沒喝到酒，還受到了另外一個門客的嘲笑。 有一件事讓我懂得了跟《畫蛇添足》一樣的道理。 有一次，媽媽在家休息，很少下廚的爸爸自告奮勇來掌勺，我給爸爸當起了助手。先做鹹魚，爸爸從冰箱裡拿出鹹魚，洗淨放入碗裡，並且加入配料，還加了一點鹽。然後，爸爸再在鍋裡倒上適量水，在水上放個蒸格，把鹹魚放在蒸格上，蓋上鍋蓋，打開煤氣。等到蒸得差不多的時候，爸爸從鍋裡拿出魚，讓我品嘗味道如何。我拿起筷子夾了一塊，小心地放進嘴裡一嘗，“ 啊！” 我大聲叫了起來。爸爸問：“ 帥帥，你怎麼了？”“ 爸，好咸啊！” 我說。“ 怎麼會啊，我來嘗嘗看！” 爸爸也夾了一塊鹹魚，“ 真的很鹹啊！” 我想起爸爸在蒸魚前加了點鹽，就問爸爸：“ 在鹹魚裡放不放鹽” 爸爸這才恍然大悟，說：“ 不放鹽，呀！我怎麼放鹽了”
通過這件事和《畫蛇添足》這個故事，我明白做任何事都應該客觀反映事物，否則就會弄巧成拙，適得其反。
畫蛇添足讀後感（二）
今天我讀了《畫蛇添足》這個寓言故事，在古代楚國有個貴族，祭過祖宗以後，賞給前來幫忙的門客一壺酒。門客們互相商量說：“這壺酒大家都喝不夠喝，一個人喝則有餘。這樣吧，讓我們各自在地上畫蛇，誰先畫好誰就喝這壺酒。”
有一個人最先把蛇畫好了，他端起酒壺就要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：“我還能給它添上腳呢。”可是沒等他把腳畫完，另一個人已經把蛇畫成了。那人把酒壺搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添上腳呢？”說罷，便把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇添腳的人終於失掉了到嘴的那壺酒。
讀完這則寓言故事，我明白了這樣一個道理：畫蛇不能添足，多此一舉，做其他的是也是這樣！如果脫離實際，自作聰明，就必然會把事情辦壞。
畫蛇添足讀後感（三）
畫蛇添足這個故事是講：從前，楚國有個貴族，祭拜過祖宗以後，總會賞給前來幫忙的門客一壺酒。門客們就商量說：“這樣吧，咱們來畫蛇，誰先畫好，這杯酒就是誰的。”其中有一個人把蛇畫好了，他看見別人還在低著頭畫著呢。於是便拿著酒壺低下頭來接著畫，說：“你們看著，我還能給蛇添上腳那。”還沒等他把蛇腳畫完，就又有一個人畫好了。這個人搶過酒杯，說：“蛇本來是沒有腳的，你給它加上腳就不是蛇了，你這叫畫蛇添足。”說完便把酒喝了。()
我們在生活中也不能畫蛇添足，假如你把作業寫完了，感覺沒事幹，在一個字的上面加上一豎，那麼，這一次的作業就不能得滿分。
保持一顆平常心讀後感（一）
閱讀《保持一顆平常心》這本書，字字句句另我感慨，讓我沉思，讓我感歎，更以此感悟， “ 現在人們最短缺的不是物質，而是一顆平常心” 。先不去判斷這話的正誤，但至少是對平常心的一種呼喚，有了一顆平常心，就有了一份和諧的心態，于己、于人、于業都是大有裨益的。
本書的每一章節，每一案例，都是對讀者心靈的一次洗禮，對心態的一種調節，對物欲橫流的社會的一種釋然。平常心是一種心態，擁有它不是件容易的事；平常心是一種境界，得到它需要一定的內涵。這種境界不但來源於客觀的影響，更要主觀上的長期磨礪和自我陶冶。就像音樂需要休止符，照片需要留白，繪畫需要淡彩一樣，生活也需要另一種形態：簡單地活著，做自己喜歡的事情。
書中談到了學者，列舉了明星，以及很多知名人士，他們用一顆平常心對待生活，對待工作，對待朋友，心會更加寬容，生命會更加從容，事業才會更加成功。寬容是一種美德，寬容別人就是善待自己。記得這樣一句話：“ 心是一個容器，當愛越來越多時，仇恨就會被擠出去。” 使人成熟的是經歷，而不是歲月。不同的經歷讓我們學會寬容，用愛來充滿內心，善待怨恨，退一步，海闊天空。
此時，不由想到作為一名教師的我，多麼需要這樣一種心態，一種淡定從容面對事業與生活的心境，凡事學會寬容，學會放棄，不要把名利看得太重，這樣才能擁有一份快樂心情。正如這樣一段話：“ 手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心境清靜方為道，退步原來是向前。” 給自己一份從容，讓世間的萬物回歸自然，心靜而氣和。讓人生學會取捨，當繁華退盡，才能反璞歸真，才能真正體會到退一步海闊天空的舒暢與喜悅，也才能獲得從來沒有感受過的自由與充實，即是古語所雲“ 有舍才有得” 的真諦。
在悠長的時光裡，個體生命的時間如此短暫；在廣漠的宇宙中，個體生命的意義如此渺小。生命的三分之一睡覺，四分之一吃飯，五分之一清潔，六分之一辯解，七分之一閒聊…… 。還剩幾分為有益之事，做驕人之舉？嗚呼，少立淩雲志，老悲有限時！可歎之可歎！
在一個一切都商品化了的時代，生命早已失去了它原來的重量！儘管於我而言，這就是世界，於世界而言，我卻什麼也不是。我們輕飄的生命在消費主義的汪洋裡漂浮，瘋狂的物欲填補著認同的虛空！我們用通貨購買青春，用時尚掩蓋蒼白，用化妝抗拒衰老！虛空之虛空！所謂人生不要太貪婪，更如書中所寫：得到的太多，並不一定是幸福，捨棄多餘的，反而更快樂。
人生在世，不如意事常十有八九，自己努力過了，對得起那份光陰，也就罷了。對生活不能太挑剔，它給了你什麼，你就得接受什麼，就像過日子少不了一日三餐飯菜，鹹淡恰恰合適的時候是很少的。有時咸，有時淡，你都要吃下去，不必說鹹道淡，甚至賭氣餓肚子。誰能頓頓咸淡總相宜呢？滿足總是由對比得到的！寬容之寬容！
保持一顆平常心讀後感（二）
讀此書，感人生，人生百態，各有所愛，與同事間相處，也同樣需要一份寬容與和諧，你有你的思維方式，我有我的人生見地，若能互相學習，彼此寬容，就能一團和氣。轉換思維，用你的博大胸懷去包容萬物，以平常心去對待得失榮辱，到那時，你會感到“ 明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢” 的愜意，有一種出人意料的美， 一種意想不到的奇跡。
生活有它自身的固定的走向，不是你想怎樣就這樣的；別嫌鹹，也別嫌淡，生活本如此，鹹淡兩由之；別奢望富貴，別強求榮華，平凡之中才有幸福。 夫道， 在太極之上而不為高； 在太極之下而不為深； 先天地而不為久； 長上古而不為老。還是莊子老人家說的好！謹記之謹記！
書中狐狸與小白兔的故事告訴我們這樣一個道理：你甘於平凡，甘於平淡，就能收穫滿足，收穫快樂；你追求刺激，追求享受，到頭來往往落得兩手空空。人生在世，一定要過好每一天，珍惜每個遇到的人，珍惜每次人生機遇，記住讓人生盡可能的莫留遺憾！ 是呀，我也常常感悟到，生活中有許多可貴的瞬間，就是那些瞬間在心裡的反復無窮，拼接著我們一個又一個的淡漠而平庸的日子。於是我們一再感到人世間的幸福，感到生活的意義與生命的價值。
在現實中，不是所有的眼淚都表達痛苦，不是所有的喝彩都表達讚頌，不是所有的誓言都表達真誠。有些事情，很無力；有些事情，很無奈；有些事情心甘情願。有些事情，是可以紀念的。有些事情，是用來遺忘的。
如今，我已能擁有一顆平常的心態面對世間繁雜之事了，不再是以前的那個爭強好勝，經常患得患失的我了，不知道是因為我習慣了，還是因為到了一定的年紀，有了一定的閱歷，心態變得平和了，也許平靜的心是一種自我成長，慢慢地學會適應這現實的生活也是一種本能。慢慢地學會淡泊名利，不以物喜，不以已悲，從容淡定地面對生活，面對工作，就是風雨過後的豁達，就是放棄之後的美麗，此書箴言謹記，指導人生目標，悟語六字：平常心，不平常！
保持一顆平常心讀後感（三）
最近一段時間一直閱讀著《保持一顆平常心》這本書，感悟頗深，書中淺顯的故事總蘊含著深刻的做人處事的道理，讀來能蕩滌心靈，指點迷津，令人回味無窮。其中一篇“該放手時放手”有故事講到：一位高僧受邀參加素宴，席間，發現滿桌精緻的素食中有一盤菜裡竟有一塊豬肉。高僧的徒弟故意把肉翻出來，想讓主人看到，去懲罰廚師，沒想到高僧立刻把肉遮蓋起來，並在徒弟耳邊低聲說：“你再把肉翻出來，我就把它吃掉！”徒弟聽了，沒敢再把肉翻出來。宴後高僧辭別了主人。歸途中，徒弟不解地問：“師傅，廚子明知我們不吃葷，為什麼還把豬肉放在素菜裡？徒弟只是想讓主人知道，處罰處罰廚子。”高僧說：“每個人都會犯錯誤，無論是有心無心。主人知道了，盛怒之下很可能當眾處罰廚子，嚴重了會辭退，這都是我們不願看到的，所以我寧願把肉吃下。”
是啊，生活中如果我們得理不饒人，讓對方走投無路，有可能激起對方“求生”的欲望，有可能會不擇手段。事實告訴我們，即使在別人理虧時，也學會放他人一條生路，他會心存感激。由此我想起發生在我身邊真實的兩個“打的”故事。
星期天中午，吃過午飯我哄著小寶貝酣然入睡，突然聽見樓下傳來吵吵鬧鬧聲，大約持續了十來分鐘，聲息了。下午聽鄰居說起中午的事情，原來是三樓鄰居打的回來，本來講好價格，結果到家了，司機多要一元。說著互不相讓，大打出手，打完都很知趣，()互相報了警，就這麼點小事。唉！兩敗俱傷！
又一個周日中午，朋友生病有老公陪著去醫院，不知為麼原因吵了嘴，互相說話將了軍，朋友堵著氣自己打的去了醫院。嗨！光賭氣了，忘了沒帶錢，坐在的車上，越想越委屈，淚水吧嗒吧嗒的，又氣又急。一會兒就到醫院了，硬著頭皮不好意思的說：“對不起，我忘帶錢了，回去再還你，行嗎？你的手機號？”“不要緊，行，手機號——”也許是朋友很幸運，看病時說起此事，護士也有感而發：司機真的挺好，這種事太多了，但一般都是被罵一頓，——耶！皆大歡喜！
為什麼同樣的故事，會有截然不同的結果呢？？？是凡人都或多或少會遇到不近情理，不順心的事情，許多事會讓人耿耿於懷，但細細想想，是不是無關緊要的細節末梢，有無必要大動干戈，是否能做到釋然。多試著換位思考，多去寬容忍讓，多去寧靜處事，發現會有燦爛的陽光，別樣的彩虹！不禁感慨：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空！
之後，他又和一個不承認杜爾西內婭——他的意中人——是絕世佳人的商人大戰。第二次，他和風車大戰，釋放了一群犯人，沖入羊群大戰，碰到了多羅特亞和堂費爾南多這對有情人。第三次，他被公爵夫婦戲弄。作者通過堂吉訶德的故事，描繪了西班牙醜惡的社會百態。
比如堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中，那地主心腸狠毒，行跡十分惡劣，他表面答應堂吉訶德的要求，但待堂吉訶德走後，他打得牧羊小孩只剩下半條命。更令人生氣的是，牧羊小孩再次遇到堂吉訶德時，竟然不心存感激，反而要求堂吉訶德不要再幫助他，認為他越幫越糟。西班牙的封建社會，人們道德淪喪，同情心和感恩心似乎同西班牙王國一樣逐漸地消失，人性的醜惡令人痛心。
再比如堂吉訶德談論騎士道時他是神志不清的，就像一個瘋子；但不涉及騎士道時，卻也代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信。那麼，從某種意義上講，堂吉訶德的失敗，不僅僅是害人的騎士小說的失敗，其實也是高尚的理想主義的失敗。()
堂吉訶德所追求的騎士精神是和當時的主流價格觀是格格不入的。當時真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，對上帝的忠誠和對英雄的崇敬，早已轉向了對個體實用價值的追求。
《堂吉訶德》真實而全面地反映了十六世紀末到十七世紀初西班牙的封建社會現實，揭示了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫無恥，表達了對人民的疾苦的深切同情，更透露出對高尚追求正日趨沒落的深深遺憾。就好像在哈哈鏡前一樣，雖然故事誇張、變形，讓人哈哈大笑，但是，透過故事的表像，尋求其意義的內核時，卻常常有“笑著笑著卻哭了”的感觸。
畫蛇添足讀後感（一）
讀《畫蛇添足》有感 今天，我讀了《畫蛇添足》這個寓言故事，它讓我感觸很深，受益匪淺。 這個寓言故事主要記敘了門客們為喝祭酒，而比賽畫蛇，一個門客由於畫得比別人快，很得意，給蛇添上了腳，最終，沒喝到酒，還受到了另外一個門客的嘲笑。 有一件事讓我懂得了跟《畫蛇添足》一樣的道理。 有一次，媽媽在家休息，很少下廚的爸爸自告奮勇來掌勺，我給爸爸當起了助手。先做鹹魚，爸爸從冰箱裡拿出鹹魚，洗淨放入碗裡，並且加入配料，還加了一點鹽。然後，爸爸再在鍋裡倒上適量水，在水上放個蒸格，把鹹魚放在蒸格上，蓋上鍋蓋，打開煤氣。等到蒸得差不多的時候，爸爸從鍋裡拿出魚，讓我品嘗味道如何。我拿起筷子夾了一塊，小心地放進嘴裡一嘗，“ 啊！” 我大聲叫了起來。爸爸問：“ 帥帥，你怎麼了？”“ 爸，好咸啊！” 我說。“ 怎麼會啊，我來嘗嘗看！” 爸爸也夾了一塊鹹魚，“ 真的很鹹啊！” 我想起爸爸在蒸魚前加了點鹽，就問爸爸：“ 在鹹魚裡放不放鹽” 爸爸這才恍然大悟，說：“ 不放鹽，呀！我怎麼放鹽了”
通過這件事和《畫蛇添足》這個故事，我明白做任何事都應該客觀反映事物，否則就會弄巧成拙，適得其反。
畫蛇添足讀後感（二）
今天我讀了《畫蛇添足》這個寓言故事，在古代楚國有個貴族，祭過祖宗以後，賞給前來幫忙的門客一壺酒。門客們互相商量說：“這壺酒大家都喝不夠喝，一個人喝則有餘。這樣吧，讓我們各自在地上畫蛇，誰先畫好誰就喝這壺酒。”
有一個人最先把蛇畫好了，他端起酒壺就要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：“我還能給它添上腳呢。”可是沒等他把腳畫完，另一個人已經把蛇畫成了。那人把酒壺搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添上腳呢？”說罷，便把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇添腳的人終於失掉了到嘴的那壺酒。
讀完這則寓言故事，我明白了這樣一個道理：畫蛇不能添足，多此一舉，做其他的是也是這樣！如果脫離實際，自作聰明，就必然會把事情辦壞。
畫蛇添足讀後感（三）
畫蛇添足這個故事是講：從前，楚國有個貴族，祭拜過祖宗以後，總會賞給前來幫忙的門客一壺酒。門客們就商量說：“這樣吧，咱們來畫蛇，誰先畫好，這杯酒就是誰的。”其中有一個人把蛇畫好了，他看見別人還在低著頭畫著呢。於是便拿著酒壺低下頭來接著畫，說：“你們看著，我還能給蛇添上腳那。”還沒等他把蛇腳畫完，就又有一個人畫好了。這個人搶過酒杯，說：“蛇本來是沒有腳的，你給它加上腳就不是蛇了，你這叫畫蛇添足。”說完便把酒喝了。()
我們在生活中也不能畫蛇添足，假如你把作業寫完了，感覺沒事幹，在一個字的上面加上一豎，那麼，這一次的作業就不能得滿分。
保持一顆平常心讀後感（一）
閱讀《保持一顆平常心》這本書，字字句句另我感慨，讓我沉思，讓我感歎，更以此感悟， “ 現在人們最短缺的不是物質，而是一顆平常心” 。先不去判斷這話的正誤，但至少是對平常心的一種呼喚，有了一顆平常心，就有了一份和諧的心態，于己、于人、于業都是大有裨益的。
本書的每一章節，每一案例，都是對讀者心靈的一次洗禮，對心態的一種調節，對物欲橫流的社會的一種釋然。平常心是一種心態，擁有它不是件容易的事；平常心是一種境界，得到它需要一定的內涵。這種境界不但來源於客觀的影響，更要主觀上的長期磨礪和自我陶冶。就像音樂需要休止符，照片需要留白，繪畫需要淡彩一樣，生活也需要另一種形態：簡單地活著，做自己喜歡的事情。
書中談到了學者，列舉了明星，以及很多知名人士，他們用一顆平常心對待生活，對待工作，對待朋友，心會更加寬容，生命會更加從容，事業才會更加成功。寬容是一種美德，寬容別人就是善待自己。記得這樣一句話：“ 心是一個容器，當愛越來越多時，仇恨就會被擠出去。” 使人成熟的是經歷，而不是歲月。不同的經歷讓我們學會寬容，用愛來充滿內心，善待怨恨，退一步，海闊天空。
此時，不由想到作為一名教師的我，多麼需要這樣一種心態，一種淡定從容面對事業與生活的心境，凡事學會寬容，學會放棄，不要把名利看得太重，這樣才能擁有一份快樂心情。正如這樣一段話：“ 手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心境清靜方為道，退步原來是向前。” 給自己一份從容，讓世間的萬物回歸自然，心靜而氣和。讓人生學會取捨，當繁華退盡，才能反璞歸真，才能真正體會到退一步海闊天空的舒暢與喜悅，也才能獲得從來沒有感受過的自由與充實，即是古語所雲“ 有舍才有得” 的真諦。
在悠長的時光裡，個體生命的時間如此短暫；在廣漠的宇宙中，個體生命的意義如此渺小。生命的三分之一睡覺，四分之一吃飯，五分之一清潔，六分之一辯解，七分之一閒聊…… 。還剩幾分為有益之事，做驕人之舉？嗚呼，少立淩雲志，老悲有限時！可歎之可歎！
在一個一切都商品化了的時代，生命早已失去了它原來的重量！儘管於我而言，這就是世界，於世界而言，我卻什麼也不是。我們輕飄的生命在消費主義的汪洋裡漂浮，瘋狂的物欲填補著認同的虛空！我們用通貨購買青春，用時尚掩蓋蒼白，用化妝抗拒衰老！虛空之虛空！所謂人生不要太貪婪，更如書中所寫：得到的太多，並不一定是幸福，捨棄多餘的，反而更快樂。
人生在世，不如意事常十有八九，自己努力過了，對得起那份光陰，也就罷了。對生活不能太挑剔，它給了你什麼，你就得接受什麼，就像過日子少不了一日三餐飯菜，鹹淡恰恰合適的時候是很少的。有時咸，有時淡，你都要吃下去，不必說鹹道淡，甚至賭氣餓肚子。誰能頓頓咸淡總相宜呢？滿足總是由對比得到的！寬容之寬容！
保持一顆平常心讀後感（二）
讀此書，感人生，人生百態，各有所愛，與同事間相處，也同樣需要一份寬容與和諧，你有你的思維方式，我有我的人生見地，若能互相學習，彼此寬容，就能一團和氣。轉換思維，用你的博大胸懷去包容萬物，以平常心去對待得失榮辱，到那時，你會感到“ 明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢” 的愜意，有一種出人意料的美， 一種意想不到的奇跡。
生活有它自身的固定的走向，不是你想怎樣就這樣的；別嫌鹹，也別嫌淡，生活本如此，鹹淡兩由之；別奢望富貴，別強求榮華，平凡之中才有幸福。 夫道， 在太極之上而不為高； 在太極之下而不為深； 先天地而不為久； 長上古而不為老。還是莊子老人家說的好！謹記之謹記！
書中狐狸與小白兔的故事告訴我們這樣一個道理：你甘於平凡，甘於平淡，就能收穫滿足，收穫快樂；你追求刺激，追求享受，到頭來往往落得兩手空空。人生在世，一定要過好每一天，珍惜每個遇到的人，珍惜每次人生機遇，記住讓人生盡可能的莫留遺憾！ 是呀，我也常常感悟到，生活中有許多可貴的瞬間，就是那些瞬間在心裡的反復無窮，拼接著我們一個又一個的淡漠而平庸的日子。於是我們一再感到人世間的幸福，感到生活的意義與生命的價值。
在現實中，不是所有的眼淚都表達痛苦，不是所有的喝彩都表達讚頌，不是所有的誓言都表達真誠。有些事情，很無力；有些事情，很無奈；有些事情心甘情願。有些事情，是可以紀念的。有些事情，是用來遺忘的。
如今，我已能擁有一顆平常的心態面對世間繁雜之事了，不再是以前的那個爭強好勝，經常患得患失的我了，不知道是因為我習慣了，還是因為到了一定的年紀，有了一定的閱歷，心態變得平和了，也許平靜的心是一種自我成長，慢慢地學會適應這現實的生活也是一種本能。慢慢地學會淡泊名利，不以物喜，不以已悲，從容淡定地面對生活，面對工作，就是風雨過後的豁達，就是放棄之後的美麗，此書箴言謹記，指導人生目標，悟語六字：平常心，不平常！
保持一顆平常心讀後感（三）
最近一段時間一直閱讀著《保持一顆平常心》這本書，感悟頗深，書中淺顯的故事總蘊含著深刻的做人處事的道理，讀來能蕩滌心靈，指點迷津，令人回味無窮。其中一篇“該放手時放手”有故事講到：一位高僧受邀參加素宴，席間，發現滿桌精緻的素食中有一盤菜裡竟有一塊豬肉。高僧的徒弟故意把肉翻出來，想讓主人看到，去懲罰廚師，沒想到高僧立刻把肉遮蓋起來，並在徒弟耳邊低聲說：“你再把肉翻出來，我就把它吃掉！”徒弟聽了，沒敢再把肉翻出來。宴後高僧辭別了主人。歸途中，徒弟不解地問：“師傅，廚子明知我們不吃葷，為什麼還把豬肉放在素菜裡？徒弟只是想讓主人知道，處罰處罰廚子。”高僧說：“每個人都會犯錯誤，無論是有心無心。主人知道了，盛怒之下很可能當眾處罰廚子，嚴重了會辭退，這都是我們不願看到的，所以我寧願把肉吃下。”
是啊，生活中如果我們得理不饒人，讓對方走投無路，有可能激起對方“求生”的欲望，有可能會不擇手段。事實告訴我們，即使在別人理虧時，也學會放他人一條生路，他會心存感激。由此我想起發生在我身邊真實的兩個“打的”故事。
星期天中午，吃過午飯我哄著小寶貝酣然入睡，突然聽見樓下傳來吵吵鬧鬧聲，大約持續了十來分鐘，聲息了。下午聽鄰居說起中午的事情，原來是三樓鄰居打的回來，本來講好價格，結果到家了，司機多要一元。說著互不相讓，大打出手，打完都很知趣，()互相報了警，就這麼點小事。唉！兩敗俱傷！
又一個周日中午，朋友生病有老公陪著去醫院，不知為麼原因吵了嘴，互相說話將了軍，朋友堵著氣自己打的去了醫院。嗨！光賭氣了，忘了沒帶錢，坐在的車上，越想越委屈，淚水吧嗒吧嗒的，又氣又急。一會兒就到醫院了，硬著頭皮不好意思的說：“對不起，我忘帶錢了，回去再還你，行嗎？你的手機號？”“不要緊，行，手機號——”也許是朋友很幸運，看病時說起此事，護士也有感而發：司機真的挺好，這種事太多了，但一般都是被罵一頓，——耶！皆大歡喜！
為什麼同樣的故事，會有截然不同的結果呢？？？是凡人都或多或少會遇到不近情理，不順心的事情，許多事會讓人耿耿於懷，但細細想想，是不是無關緊要的細節末梢，有無必要大動干戈，是否能做到釋然。多試著換位思考，多去寬容忍讓，多去寧靜處事，發現會有燦爛的陽光，別樣的彩虹！不禁感慨：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空！
