螳螂捕蟬讀後感500字（一）
《螳螂捕蟬》這則寓言故事講了春秋戰國時期吳王固執己見地決定攻打楚國，並下令不准任何人勸阻。一位侍奉吳王的少年巧妙地用“螳螂捕蟬”的故事勸說吳王，使吳王打消了攻打楚國的念頭。
我覺得少年很聰明機智。他的旁敲側擊，表面上是在給吳王講故事，實質卻是在勸說吳王，不要只顧貪圖眼前利益一心只想著攻打楚國，還要顧及身後的隱患，其他諸侯國可能會乘虛而入。吳王明白了其中的道理打消了攻打楚國的念頭。讀了這篇文章，我明白了，我們做事不要一味地只顧得到眼前的利益，
讀了這篇文章，我從螳螂、蟬、黃雀的身上學到了一個不要只想到要取得眼前的利益，而沒考慮到隱藏在身後的危險的道理。在現實生活中，有些人也像“螳螂捕蟬”那樣。現代社會中有的人為了生活好，能掙到大錢，就千方百計地想出了許許多多對人們有害的主意。有的在街上行騙，有的亂捉亂捕野生動物，有的甚至不顧一切地亂砍亂伐樹木，它們就只顧著眼前的利益，而不考慮到隱藏在身後的種種危險，亂捕亂捉，亂砍亂伐……最後，社會變得混亂，壞人無處不在，環境也大大受到了破壞，到時候的人類，也只能生存在一個社會混亂，環境污染的黑暗世界裡，再也看不到‘光明’了。
讀了《螳螂捕蟬》一文，我真切地感受到了在現實生活中，我們不但要顧眼前的利益，而且還要考慮到隱藏在身後的種種危險這個道理是非常重要的。只有這樣，只有懂得這個道理，我們才能在生活中活得快樂，活出自我！
螳螂捕蟬讀後感500字（二）
我讀了一篇課文，名字叫《螳螂捕蟬》。這篇課文通過了一個小故事告訴了我們一個很有價值的道理。
這篇課文講述的是：吳王準備出兵攻打楚國，但遭到了一些大臣的反對。大臣們認為：攻打楚國雖然取勝的希望很大，但是如果其他諸侯國趁虛而入，後果將不堪設想。可是吳王固執的說：“誰敢來勸阻我，我就處死他！”
服侍在吳王身邊的少年知道了這個事情，於是他就想了一個辦法，
這個故事告訴了我們一個道理。這個故事中的蟬、螳螂、黃雀都只想著眼前的利益，卻沒有顧到自己身後正隱伏著的禍患。
我通過這個故事明白了不要只顧眼前的利益，卻沒有顧及自己身後正隱伏著的禍患。
螳螂捕蟬讀後感500字（三）
最近，我在教科書中讀到了《螳螂捕蟬》這篇文章，這篇文章講的是春秋戰國時期，吳王想要進攻楚國，大臣們都議論紛紛，認為不應該這樣做。吳王聽到這些議論後很生氣，向左右大臣警告道：”此事就這麼決定了，如果有人敢來進諫勸阻，就立即處死！
舍人中有個叫少孺子的年輕人，認為吳王這樣做太不妥，對國家不利，很想去勸阻但又不敢直接進諫。他前思後想，()終於想到了一個辦法。他每天都懷揣彈子手拿彈弓到王宮的後花園樹下轉來轉去，露水把衣服都打濕了。連續三天，終於等到了來後花園散步的吳王。
吳王看見他手拿彈弓，眼睛盯著樹上在看什麼，就問到：“你在這裡做什麼，怎麼衣服都被打濕了？”
年輕人回答：“您看園裡的這棵樹上有一隻蟬，蟬在高高的樹枝上振動翅膀鳴叫著，悠閒的喝著露水，卻不知道有一隻螳螂就彎身俯在它後面，準備抓住並吃掉它呢。而螳螂也沒發現身後正有一隻黃雀伸著頭要啄它。您再看這只黃雀，它也想不到樹下還有我手中張開的彈丸啊！蟬、螳螂、黃雀三者都只想著眼前的利益，卻不顧它們身後的憂患。”
吳王聽了後很受啟發，說：“你講得好啊，我明白了！”於是，吳王打消了進攻楚國的念頭。
讀了這篇文章，我覺得少年很聰明機智。他的旁敲側擊，表面上是在給吳王講故事，實質卻是在勸說吳王，不要只顧貪圖眼前利益一心只想著攻打楚國，還要顧及身後的隱患，其他諸侯國可能會乘虛而入。
讀了這篇文章，我從螳螂、蟬、黃雀的身上學到了一個不要只想到要取得眼前的利益，而沒考慮到隱藏在身後的危險的道理。在現實生活中，有些人也像“螳螂捕蟬”那樣。現代社會中有的人為了生活好，能掙到大錢，就千方百計地想出了許許多多對人們有害的主意。有的在街上行騙，有的亂捉亂捕野生動物，有的甚至不顧一切地亂砍亂伐樹木——它們就只顧著眼前的利益，而不考慮到隱藏在身後的種種危險，亂捕亂捉，亂砍亂伐……最後，社會變得混亂，壞人無處不在，環境也大大受到了破壞，到時候的人類，也只能生存在一個社會混亂，環境污染的黑暗世界裡，再也看不到‘光明’了。有的人挨不住了，也都紛紛向生命舉上了一面面‘白旗’。還有，有一些人平時很喜歡飲酒，他們自認為這是一種‘享受’，而不是一種‘自滅’。它們就只顧著眼前的好處，不聽別人的勸告，最終只好後悔了。因為酒是一種害人的‘殺手’，人飲多了，胃就會遭到嚴重的傷害，人體也會變得衰弱很多。它們這樣飲，不但浪費了金錢，而且日久生長，最終自己受不住了，也會自己毀滅自己。
逃離克隆島讀後感（一）
每每看完一部影片，總能讓人深思，這部《逃離克隆島》也不例外。隨著人類科學技術生產力的發展，人類想要長壽，永遠健康的欲望越來越強烈，於是“克隆”技術就誕生了。但是仔細想想難道這種想法不違背大自然生老病死的規律嗎，不會對人類的生存帶來危難嗎？
我們先從故事的情節開始。男青年林肯·6E以及喬丹·2D和數百名居民居住在二十一世紀中葉的一棟與世隔絕的社區。在這棟受到嚴密控管的高科技大樓中，他們和其它的居民一樣，每天生活的一舉一動都受到“組織”的監控，這種監控行為美其名約是為了他們的身心健康著想，而幕後卻隱藏著不為人知的秘密。而想要離開這種沒有自由的生活，唯一的希望就是被選中前往所謂的“小島”。因為他們被告知，在歷經一場生態浩劫之後，除了居住在這裡的人將有幸得以生還外，全世界的人類都將罹難，而“小島”就是地球僅存的未受污染的人間淨土。
但是林肯近來卻一直做同一個無法解釋的噩夢，他變得焦躁不安，而且對這個受到嚴格監控的生活環境產生極大的懷疑，這種好奇心竟然讓他發現一個駭人的事實，那就是他生活的一切都是個謊言，“小島”這座人間淨土更是一個殘酷的幌子，其實包括他和喬丹在內的所有居民，最後都難逃一死，他們都是“小島”居民們的克隆人，他們的存在只是為了給他們的“原型”提供各種更換用的身體零件，他們死後的價值遠比生前更高。就在危機降臨之前，林肯和喬丹決定大膽地逃出這個虛偽的烏托邦，進入他們從來不知道的真實世界。他們逃到外面的世界，並遠離“組織”的監控之後，這一對男女長久以來建立出來的情誼，逐漸轉變成更深的感情，但是組織的勢力強大，他們為了獵捕他們不擇手對、不計代價，而林肯與喬丹則只有一個目標，那就是活下去……最後在兩位主人公的努力下，成功的把在所謂未污染的“社區”生活的幾千個克隆人解救了出來，兩人的愛情也終成正果。
不得不承認科學技術的發展的確給人類帶來了空前的繁榮與昌盛，給人類實現長壽這一夢想帶來了希望，可以說沒有科學技術的發展我們今天的生活肯定沒有今天這麼豐富多采，但是上帝就是這麼的公平在給我們人類利益的同時也給予了相映的懲罰。馬克思曾經說過，任何人類的進步同時也意味著人類的退步，人類文明的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍。科學技術的發展也應該這樣去看待。科學技術是一把雙刃劍，它剷除了愚昧，()同時也割斷了人類之間的感情聯繫；它創造了高度發達的生產力，但是卻奪走了大批產業工人的飯碗。科技在真正成為全人類的僕人以前，它始終是資產階級的統治工具。“為科學而科學”只能是一些科學家的天真夢想，科技從來都是為一定的經濟和政治制度服務的。科學技術在任何時候都只是工具和手段，它的功能發揮取決於掌握它的人。而人在社會中則是有善惡等差的，如果人類對某種科學技術管理不嚴，不小心讓它落到大惡之人的手中，那麼它對人類社會所產生的危害將是災難性的。因此，在發展任何一項先進的科學技術以前，必須考慮它的倫理學後果和其對人類社會的衝擊。有時候最先進的技術不一定是最好的技術，最好的技術是那種與一定社會、經濟、政治、文化和倫理相適應的適當技術。現代自然科學技術的潛在危害很大。自然科學是掌握在科學家手裡的。自然科學家的天職，除了“求真”、“求美”是不夠的，還要真正“求善”。
逃離克隆島讀後感（二）
看完逃出克隆島這部電影后，在驚訝於這部電影的特技之時，又不禁覺得裡面的醫生實在是太可惡了，竟然把人命當兒戲，雖然是克隆人，為了利益，竟然向美國公民撒謊，說這些克隆人都是植物人，真是天大的笑話。
難道克隆人的命就不是命嗎？他們也有感情，也有感覺，他們也是活生生的人！是的，是人類把他們創造了出來，作為他們零件的替換箱，當人類生病了，就從這些替換箱上取下零件，按在自己的身上，二這些替換箱也就隨之報廢了。是人類給了克隆人生命，但這並不等於人類擁有克隆人的生命，就比如父母給了孩子生命，但孩子的生命就屬於他們了嗎？是他們想要就能要回來的嗎？
再說克隆人也是有思想的，雖然電影裡將大部分人的智商定為15歲，但還不是有個別人例外，就比如林肯6E，他掏出了克隆島，找到出資人，在生命懸于一線之時，和人類一樣殘忍的使警方殺死了他的出資人，並且是克隆人逃出了克隆島。當那些克隆人站在一望無際的荒野上時，這是一個喜劇的結束還是一個悲劇的開始。
套中人讀後感（一）
這裡的《套中人》是契訶夫的一本小說集，《套中人》是這本書中的一個選篇，可見《套中人》是一片很不錯的小說，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現實中也是存在的，有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別裡科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環境的象徵。但在我看來，我不太瞭解當時的社會情況，我無法追究別裡科夫這種性格的原因，自我眼中，別裡科夫是一個可憐的老頭。雖然他並不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。
別裡科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己製造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別裡科夫是一個躲避現實，渴望擺脫現實的人，他總是擔心會出什麼亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現實的桃子中，他嚴格遵守現實的規則，把自己置身於一個套子中，一點也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規則，渴望與現實隔開，但他並不是與現實隔開，而是被現實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在裡面，欲掙脫也不能。
別裡科夫是一個可憐的人，他被現實裹得緊緊地，整天的擔驚受怕，別裡科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因為別裡科夫的一句話，”結婚到不要緊，就不定惹出什麼麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守著現實守著規則，卻始終未走出自設的套子。“
在當今社會中，我們不需要因循守舊者，現實就是一場遊戲，在遵循遊戲規則的同時，若一味去不知變通，那遊戲就差不多over了，遊戲的意義也差不多結束了，高明的棋手，高明之處就在於他運用規則，變通規則，而不是讓規則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學會在現實中動的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。
套中人讀後感（二）
看到阿蓮的博文，自己也不自覺的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺，就像文中的人一樣，”他走了本是很開心的事情，但是之後又恢復了往日的壓抑“，也許別裡科夫本身就是這個社會的縮影，每個人都生活在自己的意思裡。很久以前讀的時候，講義上是完全批判別裡科夫的，可實現在讀來，似乎覺得本頁沒有什麼可以值得批判的。別裡科夫只是一種生活態度而已，無需要指責。就像我們可以讚揚朱自清不食美國米寧可餓死但是也絕不能因此否定那麼多吃外國米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實這些人物是值得同情的，沒有必要徹底的否定並橫加指責。
其實想來也是，革命者喜歡造反；而富有者喜歡穩定。比如說我們黨很久以前支持並煽動工人階級罷工，可是現在那個工會敢罷工必然首先要被邀請到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說孔乙己可惡嗎？他至少沒有迫害周圍的人，也沒有造成什麼傷害；可是人們寧願去厭惡孔乙己也不願意去反對壓迫自己的貪官污吏，為什麼？人都是自私的，都想著如何巴結比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時候也肯定有這種想法，不過只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會。
別裡科夫也是這樣的一個人吧，他熱愛語言，喜歡安定。這有什麼不好呢？其實別裡科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑鬱的死了。可周圍的人寧可願意去討厭別裡科夫，也不願意聯合起來反對政府，所以說他們的本質是一樣的，不過別裡科夫錯在不會為人處世。
以前討厭俄國著作，因為它們大都字數冗雜，尤其是那麼名字，又長又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺得俄羅斯文學很有一種生活的感覺。
套中人讀後感（三）
安東·契科夫，一個簡單的名字，已過百年，他仍無法使人忘懷，因為，他的作品太讓人有所感觸。《套中人》就是他千萬作品中的傑作，這一段段文字，散發著持久的魅力，帶領著我穿越那遠去的歲月，深深地體會到19世紀末沙皇俄國的黑暗現實。
別理科夫，一個普通的中學教員，一名簡單的知識份子，卻儼然成為”套中人“。
在當時，他不是一個簡單的個人，而是19世紀沙皇俄國的一個典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者。他生活中所做的一切都是為了掩飾自己所有的不安，不受外界的影響。他造出一個個所謂的套子：哪怕在晴天中出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷錶、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來的東西都總是裝在套子裡，就連他的臉也好像裝在套子裡，因為他總是把臉藏在豎起的衣領裡面，戴著黑眼鏡，耳朵裡塞上棉花，坐出租馬車的時候也要車夫馬上把車篷支起來。他所做的一切，就是為了心裡的踏實。他的那句口頭禪：”千萬別鬧出什麼亂子來“，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現。在我看來，他已經被沙皇俄國的種種制度毒化了，是當時的黑暗現實這樣一個令人可悲的”套中人“。
而後來，別理科夫也嘗試擺脫這樣套子裡的生活，他在眾人慫恿下，他與華連卡結婚了。他希望逃出套子，()但一件事情令他的希望落空了。他認為：一名中學教員與小姐騎自行車是一件多麼離譜的事情啊。他決定謹慎迂腐的態度對他的妻子談話，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭執後，他被摔到樓下，結果可想而知，他死了。但他的死，不怪誰，只能怪他自己，他與現實生活格格不入，一身套子將他累死了。他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，所以得了如此下場，通至死亡的墳墓。
俗話說：性格決定命運。正是別理科夫的封建，懷舊，膽小多疑等等的消極性格，令他走上了一條不歸路，這樣的結果令人唏噓不已。不過，令人心痛的更是當時沙皇俄國的黑暗現實，那黑暗污濁的無形的政治空氣，生生壓垮了當時的俄國民眾，別理科夫只是當時的一個代表，令今後的我們對此有了深刻的認識。
契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了俄國社會的各種病態，猛烈抨擊了沙皇專制的黑暗制度，讓我們重遊了過去的歷史。其實，當下也存在一些套中人，但願每個人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界裡，更精彩地活著！
再也看不到‘光明’了。有的人挨不住了，也都紛紛向生命舉上了一面面‘白旗’。還有，有一些人平時很喜歡飲酒，他們自認為這是一種‘享受’，而不是一種‘自滅’。它們就只顧著眼前的好處，不聽別人的勸告，最終只好後悔了。因為酒是一種害人的‘殺手’，人飲多了，胃就會遭到嚴重的傷害，人體也會變得衰弱很多。它們這樣飲，不但浪費了金錢，而且日久生長，最終自己受不住了，也會自己毀滅自己。逃離克隆島讀後感（一）
每每看完一部影片，總能讓人深思，這部《逃離克隆島》也不例外。隨著人類科學技術生產力的發展，人類想要長壽，永遠健康的欲望越來越強烈，於是“克隆”技術就誕生了。但是仔細想想難道這種想法不違背大自然生老病死的規律嗎，不會對人類的生存帶來危難嗎？
我們先從故事的情節開始。男青年林肯·6E以及喬丹·2D和數百名居民居住在二十一世紀中葉的一棟與世隔絕的社區。在這棟受到嚴密控管的高科技大樓中，他們和其它的居民一樣，每天生活的一舉一動都受到“組織”的監控，這種監控行為美其名約是為了他們的身心健康著想，而幕後卻隱藏著不為人知的秘密。而想要離開這種沒有自由的生活，唯一的希望就是被選中前往所謂的“小島”。因為他們被告知，在歷經一場生態浩劫之後，除了居住在這裡的人將有幸得以生還外，全世界的人類都將罹難，而“小島”就是地球僅存的未受污染的人間淨土。
但是林肯近來卻一直做同一個無法解釋的噩夢，他變得焦躁不安，而且對這個受到嚴格監控的生活環境產生極大的懷疑，這種好奇心竟然讓他發現一個駭人的事實，那就是他生活的一切都是個謊言，“小島”這座人間淨土更是一個殘酷的幌子，其實包括他和喬丹在內的所有居民，最後都難逃一死，他們都是“小島”居民們的克隆人，他們的存在只是為了給他們的“原型”提供各種更換用的身體零件，他們死後的價值遠比生前更高。就在危機降臨之前，林肯和喬丹決定大膽地逃出這個虛偽的烏托邦，進入他們從來不知道的真實世界。他們逃到外面的世界，並遠離“組織”的監控之後，這一對男女長久以來建立出來的情誼，逐漸轉變成更深的感情，但是組織的勢力強大，他們為了獵捕他們不擇手對、不計代價，而林肯與喬丹則只有一個目標，那就是活下去……最後在兩位主人公的努力下，成功的把在所謂未污染的“社區”生活的幾千個克隆人解救了出來，兩人的愛情也終成正果。
不得不承認科學技術的發展的確給人類帶來了空前的繁榮與昌盛，給人類實現長壽這一夢想帶來了希望，可以說沒有科學技術的發展我們今天的生活肯定沒有今天這麼豐富多采，但是上帝就是這麼的公平在給我們人類利益的同時也給予了相映的懲罰。馬克思曾經說過，任何人類的進步同時也意味著人類的退步，人類文明的光輝只能在其黑暗的背景上閃爍。科學技術的發展也應該這樣去看待。科學技術是一把雙刃劍，它剷除了愚昧，()同時也割斷了人類之間的感情聯繫；它創造了高度發達的生產力，但是卻奪走了大批產業工人的飯碗。科技在真正成為全人類的僕人以前，它始終是資產階級的統治工具。“為科學而科學”只能是一些科學家的天真夢想，科技從來都是為一定的經濟和政治制度服務的。科學技術在任何時候都只是工具和手段，它的功能發揮取決於掌握它的人。而人在社會中則是有善惡等差的，如果人類對某種科學技術管理不嚴，不小心讓它落到大惡之人的手中，那麼它對人類社會所產生的危害將是災難性的。因此，在發展任何一項先進的科學技術以前，必須考慮它的倫理學後果和其對人類社會的衝擊。有時候最先進的技術不一定是最好的技術，最好的技術是那種與一定社會、經濟、政治、文化和倫理相適應的適當技術。現代自然科學技術的潛在危害很大。自然科學是掌握在科學家手裡的。自然科學家的天職，除了“求真”、“求美”是不夠的，還要真正“求善”。
逃離克隆島讀後感（二）
看完逃出克隆島這部電影后，在驚訝於這部電影的特技之時，又不禁覺得裡面的醫生實在是太可惡了，竟然把人命當兒戲，雖然是克隆人，為了利益，竟然向美國公民撒謊，說這些克隆人都是植物人，真是天大的笑話。
難道克隆人的命就不是命嗎？他們也有感情，也有感覺，他們也是活生生的人！是的，是人類把他們創造了出來，作為他們零件的替換箱，當人類生病了，就從這些替換箱上取下零件，按在自己的身上，二這些替換箱也就隨之報廢了。是人類給了克隆人生命，但這並不等於人類擁有克隆人的生命，就比如父母給了孩子生命，但孩子的生命就屬於他們了嗎？是他們想要就能要回來的嗎？
再說克隆人也是有思想的，雖然電影裡將大部分人的智商定為15歲，但還不是有個別人例外，就比如林肯6E，他掏出了克隆島，找到出資人，在生命懸于一線之時，和人類一樣殘忍的使警方殺死了他的出資人，並且是克隆人逃出了克隆島。當那些克隆人站在一望無際的荒野上時，這是一個喜劇的結束還是一個悲劇的開始。
套中人讀後感（一）
這裡的《套中人》是契訶夫的一本小說集，《套中人》是這本書中的一個選篇，可見《套中人》是一片很不錯的小說，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現實中也是存在的，有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別裡科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環境的象徵。但在我看來，我不太瞭解當時的社會情況，我無法追究別裡科夫這種性格的原因，自我眼中，別裡科夫是一個可憐的老頭。雖然他並不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。
別裡科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己製造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別裡科夫是一個躲避現實，渴望擺脫現實的人，他總是擔心會出什麼亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現實的桃子中，他嚴格遵守現實的規則，把自己置身於一個套子中，一點也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規則，渴望與現實隔開，但他並不是與現實隔開，而是被現實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在裡面，欲掙脫也不能。
別裡科夫是一個可憐的人，他被現實裹得緊緊地，整天的擔驚受怕，別裡科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因為別裡科夫的一句話，”結婚到不要緊，就不定惹出什麼麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守著現實守著規則，卻始終未走出自設的套子。“
在當今社會中，我們不需要因循守舊者，現實就是一場遊戲，在遵循遊戲規則的同時，若一味去不知變通，那遊戲就差不多over了，遊戲的意義也差不多結束了，高明的棋手，高明之處就在於他運用規則，變通規則，而不是讓規則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學會在現實中動的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。
套中人讀後感（二）
看到阿蓮的博文，自己也不自覺的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺，就像文中的人一樣，”他走了本是很開心的事情，但是之後又恢復了往日的壓抑“，也許別裡科夫本身就是這個社會的縮影，每個人都生活在自己的意思裡。很久以前讀的時候，講義上是完全批判別裡科夫的，可實現在讀來，似乎覺得本頁沒有什麼可以值得批判的。別裡科夫只是一種生活態度而已，無需要指責。就像我們可以讚揚朱自清不食美國米寧可餓死但是也絕不能因此否定那麼多吃外國米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實這些人物是值得同情的，沒有必要徹底的否定並橫加指責。
其實想來也是，革命者喜歡造反；而富有者喜歡穩定。比如說我們黨很久以前支持並煽動工人階級罷工，可是現在那個工會敢罷工必然首先要被邀請到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說孔乙己可惡嗎？他至少沒有迫害周圍的人，也沒有造成什麼傷害；可是人們寧願去厭惡孔乙己也不願意去反對壓迫自己的貪官污吏，為什麼？人都是自私的，都想著如何巴結比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時候也肯定有這種想法，不過只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會。
別裡科夫也是這樣的一個人吧，他熱愛語言，喜歡安定。這有什麼不好呢？其實別裡科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑鬱的死了。可周圍的人寧可願意去討厭別裡科夫，也不願意聯合起來反對政府，所以說他們的本質是一樣的，不過別裡科夫錯在不會為人處世。
以前討厭俄國著作，因為它們大都字數冗雜，尤其是那麼名字，又長又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺得俄羅斯文學很有一種生活的感覺。
套中人讀後感（三）
安東·契科夫，一個簡單的名字，已過百年，他仍無法使人忘懷，因為，他的作品太讓人有所感觸。《套中人》就是他千萬作品中的傑作，這一段段文字，散發著持久的魅力，帶領著我穿越那遠去的歲月，深深地體會到19世紀末沙皇俄國的黑暗現實。
別理科夫，一個普通的中學教員，一名簡單的知識份子，卻儼然成為”套中人“。
在當時，他不是一個簡單的個人，而是19世紀沙皇俄國的一個典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者。他生活中所做的一切都是為了掩飾自己所有的不安，不受外界的影響。他造出一個個所謂的套子：哪怕在晴天中出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷錶、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來的東西都總是裝在套子裡，就連他的臉也好像裝在套子裡，因為他總是把臉藏在豎起的衣領裡面，戴著黑眼鏡，耳朵裡塞上棉花，坐出租馬車的時候也要車夫馬上把車篷支起來。他所做的一切，就是為了心裡的踏實。他的那句口頭禪：”千萬別鬧出什麼亂子來“，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現。在我看來，他已經被沙皇俄國的種種制度毒化了，是當時的黑暗現實這樣一個令人可悲的”套中人“。
而後來，別理科夫也嘗試擺脫這樣套子裡的生活，他在眾人慫恿下，他與華連卡結婚了。他希望逃出套子，()但一件事情令他的希望落空了。他認為：一名中學教員與小姐騎自行車是一件多麼離譜的事情啊。他決定謹慎迂腐的態度對他的妻子談話，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭執後，他被摔到樓下，結果可想而知，他死了。但他的死，不怪誰，只能怪他自己，他與現實生活格格不入，一身套子將他累死了。他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，所以得了如此下場，通至死亡的墳墓。
俗話說：性格決定命運。正是別理科夫的封建，懷舊，膽小多疑等等的消極性格，令他走上了一條不歸路，這樣的結果令人唏噓不已。不過，令人心痛的更是當時沙皇俄國的黑暗現實，那黑暗污濁的無形的政治空氣，生生壓垮了當時的俄國民眾，別理科夫只是當時的一個代表，令今後的我們對此有了深刻的認識。
契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了俄國社會的各種病態，猛烈抨擊了沙皇專制的黑暗制度，讓我們重遊了過去的歷史。其實，當下也存在一些套中人，但願每個人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界裡，更精彩地活著！
