格列佛遊記主要內容
作品的主人公裡梅爾·格列佛是個英國外科醫生，後升任船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業和政治兩方面似乎都頗有見識，可是他本質上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想像的特殊情況。
第一卷寫的是格列佛在小人國（利立普特）的遭遇，格列佛與利立普特人的大小比例為十二比一，那裡的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人們捆了起來，
第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。在這一卷裡，格列佛又一次出海時，遭遇風暴，()船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格（大人國）。那裡的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這裡，由“巨人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個利立普特（小人國）人，
第三卷寫的是飛島國。這一卷比較鬆散，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他（飛島）遊歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的遊記。
第四卷描述了格列佛在賢馬國（“慧駰國”）的所見所聞。
在這些虛構的國度裡可以找到當時英國社會的痕跡。作品集中反映了18世紀前半期英國社會的種種矛盾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國裡的高跟鞋代表的是當時的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關於打破雞蛋是從大的一頭打還是從小的一頭打的爭論反映了宗教戰爭。主人公格列佛勤勞、勇敢、機智、善良。作品想像豐富，構思奇特，勾畫出一個五彩繽紛的神奇世界。幻想與現實的有機統一是這部作品的最大特點。
格列佛遊記簡介（一）
《格列佛遊記》以主角格列佛的角度描述在四個國度歷險的奇遇：小人國、大人國、飛島國和慧駰國。
格列佛遇海難，來到小人國。這裡居民身高僅六英寸，君臣貪婪、國家戰禍連綿。作者以居高臨下的角度，用巨人的眼光俯視人類的荒唐渺小。
格列佛好奇心起，誤闖大人國。這裡居民身高如尖塔，武器精良、國威赫赫。作者以小矮人的角度，仰視人類的粗俗和鐵石心腸。
格列佛逢海盜，造訪飛島國。這裡屬地被籠罩控制，城市和鄉間頹敗、荒蕪。作者以平常的心態，平視人類的瘋狂和邪惡本性。
格列佛被叛變，遍歷慧駰國。這裡統治者高度理性，人形動物邪惡、低劣。作者以理性動物的角度，審視人類的本質。
《格列佛遊記》深刻反諷時政的腐敗，以離奇、甚至令人作嘔的情節，諷刺學究的愚蠢可笑，並且省思人性的不同面向。是冒險故事，是奇幻小說，是遊記，是政論，是諷喻文學，它是值得覽讀的經典之作。
《格列佛遊記》以主角格列佛的角度描述在四個國度歷險的奇遇：小人國、大人國、飛島國和慧駰國。
格列佛遇海難，來到小人國。這裡居民身高僅六英寸，君臣貪婪、國家戰禍連綿。作者以居高臨下的角度，用巨人的眼光俯視人類的荒唐渺小。
格列佛好奇心起，誤闖大人國。這裡居民身高如尖塔，武器精良、國威赫赫。作者以小矮人的角度，仰視人類的粗俗和鐵石心腸。
格列佛逢海盜，造訪飛島國。這裡屬地被籠罩控制，城市和鄉間頹敗、荒蕪。作者以平常的心態，平視人類的瘋狂和邪惡本性。
格列佛被叛變，遍歷慧駰國。這裡統治者高度理性，人形動物邪惡、低劣。()作者以理性動物的角度，審視人類的本質。
《格列佛遊記》深刻反諷時政的腐敗，以離奇、甚至令人作嘔的情節，諷刺學究的愚蠢可笑，並且省思人性的不同面向。是冒險故事，是奇幻小說，是遊記，是政論，是諷喻文學，它是值得覽讀的經典之作。
格列佛遊記簡介（二）
《格列佛遊記》由四部分組成：利立浦特（小人國）遊記、布羅卜丁奈格（大人國）遊記、勒皮他（飛島）遊記和慧國遊記。作者以神奇的想像、誇張的手段、寓言的筆法，不留情面的批判，尤其對統治階級的腐敗、無能、無聊、毒辣、荒淫、貪婪、自大等作痛快淋漓的鞭撻。
《格列佛遊記》一共由四部分組成。第一卷利立浦特（小人國）遊記和第二卷布羅卜丁奈格（大人國）遊記寫於一七二一年至一七二二年之間。第四卷慧駰國遊記先於第三卷，寫於一七二三年。第三卷比較鬆散，鋪的面較開，以勒皮他（飛島）遊記為主，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的遊記，從一七二四到一七二五寫了兩年。四個部分應該可以說是相互獨立的，表面上的某種聯繫或者對照也許只存在於第一卷和第二卷之間；格列佛由小人國中的“巨人山”，一下變為大人國中的可憐的矮子。當然，不論從正面頌，還是從反面諷，斯威夫特的情感和思想在四個部分中都是一以貫之的，那就是不留情面地對十八世紀前半期的英國社會進行全面的批判，尤其對統治階級的腐敗、無能、無聊、毒辣、荒淫、貪婪、自大等做痛快淋漓的鞭撻。這種批判和鞭撻的聲音在第四卷慧駰國遊記中甚至達到了凶野暴烈的程度，批判和鞭撻的範圍也似乎要越出十八世紀初期的英國，而將矛頭直接指向罪孽深重、愚蠢骯髒、毫無理性的整個人類。這也就難怪不少批評家都指責斯威夫特對人類只有憎厭，至少也是個厭世主義者。慧駰國是他理想中的烏托邦，格列佛遭到智慧而理性的慧駰的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒地卻又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的餘年。
月跡讀後感（一）
這是一篇立意清新深邃的優美散文。作者運用象徵的藝術手法，通過中秋之夜一群天真爛漫的孩子盼月，賞月、爭月、尋月的趣味橫生的故事的描述，含蓄地表達出光明，美好的事物，只有想方設法去努力追求才能夠得到的思想。
月，有影無蹤，但文章題為《月跡》，仿佛暗示這高懸天際的月亮在地上是有跡可尋的，命題機趣地展現出孩子們淳樸天真的內心世界。文中所寫，孩子們眼中看到的月亮，的確是從竹窗簾兒“溜進來”，又爬上穿衣鏡，“是長了腿的”。有了這個“發現”，當月亮由滿而虧而消失的時候，才引出孩子們院中賞月，爭月的一幕。為什麼要爭呢？因為月亮圓滿滿的。月光“玉玉的，銀銀的”多麼美好啊！美好事物誰不想擁有呢？爭的結果怎樣呢？奶奶送來的每人一杯甜酒消除了這場“爭端”。原來，“月亮是每個人的。”同樣是由於奶奶的引導，孩子們便在院外尋起月亮來了。在院裡，他們在葡萄葉兒上，磁花盆上，在爺爺的鍁刃上都發現了月亮；在院外，他們又在“燦爛地閃著銀光”的河上灣、下灣和河的每一處都找到月亮；後來，甚至在弟弟妹妹的眼睛裡看見了月亮。最後，“我”由驚歎“月亮竟是這麼多的。”而得了自己的結論：“只要你願意，它就有了哩。”這“願意”意味著什麼呢？意味著執著地追求。通過尋月，孩子們已經清楚地認識到，月亮、天空以及未來生活中的一切都是屬於他們的，因而眼下就把月亮當成自己的“印章”按在了天空上。孩子們的意識昇華了，作者的寫作意圖也完美實現了。
這篇散文之所以光彩熠熠，美不勝收，是在於它的立意新，語言美，這也是吸引我的地方。
月跡讀後感（二）
我們都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛裡看見了小小的月亮。我想，我的眼睛裡也一定會有的，噢，月亮竟是這麼多的：只要你願意，它就有了哩。——《月跡》
每個人與月亮都有不解的緣分，有著許許多多的故事和回憶，對於我來說也有著許多令我難忘的回憶和故事。
就想賈平凹作者一樣，我小時侯也會和兄弟姐妹們一起坐著看天上的月亮，玩些在現在看來有些愚笨但卻可愛的小遊戲。
小時候，還在媽媽懷裡的時候就會聽到許多關於月亮的故事，最多的便是關於嫦娥奔月的故事。那時總是不太明白為什麼嫦娥要去月亮上，()但時間久了就會發現，原來月亮是很漂亮的地方。當然，那只是我當初單純的想法，認為月亮看上去就很漂亮，自然住在上面也很好。那時候也曾懷疑過嫦娥住在那麼小的地方上，不會覺得很擠嗎？那時媽媽告訴我“小傻瓜，看上去那裡很小，但實際上因為它離我們很遠，所以其實那裡並不小，只是看上去小而已。
在上幼稚園的時候，我和哥哥總是在奶奶家居住，所以每年夏天的時候，我和哥哥總會一起在馬路旁的人行道上納涼。那時的天氣和現在的天氣不一樣，沒有那麼熱，那是因為那時的車子沒有那麼多，就算有，也大多是自行車之類的，沒有排放煙的車輛。也就是因為車輛少，所以車子對於當時的我們來說是件很希奇的事情，我和哥哥總喜歡坐在馬路旁人行道上的欄杆上看來往的車輛，數著數量，那時的月亮總會出現在欄杆上。只是那時的我們都忙著數車子，無暇去關注那普普通通的月亮。
正如賈平凹說的那樣”噢，月亮竟是這麼多的：只要你願意，它就有了哩“。其實月亮就在我們身邊，離我們很近，只是在我們身邊的很多人都不會去注意它，因為，它對於我們來說已經沒有那麼神秘了。
或許更因為我們已經失去了那份純真，童真，那是我們最珍貴的東西。
並且省思人性的不同面向。是冒險故事，是奇幻小說，是遊記，是政論，是諷喻文學，它是值得覽讀的經典之作。
格列佛遊記簡介（二）
《格列佛遊記》由四部分組成：利立浦特（小人國）遊記、布羅卜丁奈格（大人國）遊記、勒皮他（飛島）遊記和慧國遊記。作者以神奇的想像、誇張的手段、寓言的筆法，不留情面的批判，尤其對統治階級的腐敗、無能、無聊、毒辣、荒淫、貪婪、自大等作痛快淋漓的鞭撻。
《格列佛遊記》一共由四部分組成。第一卷利立浦特（小人國）遊記和第二卷布羅卜丁奈格（大人國）遊記寫於一七二一年至一七二二年之間。第四卷慧駰國遊記先於第三卷，寫於一七二三年。第三卷比較鬆散，鋪的面較開，以勒皮他（飛島）遊記為主，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的遊記，從一七二四到一七二五寫了兩年。四個部分應該可以說是相互獨立的，表面上的某種聯繫或者對照也許只存在於第一卷和第二卷之間；格列佛由小人國中的“巨人山”，一下變為大人國中的可憐的矮子。當然，不論從正面頌，還是從反面諷，斯威夫特的情感和思想在四個部分中都是一以貫之的，那就是不留情面地對十八世紀前半期的英國社會進行全面的批判，尤其對統治階級的腐敗、無能、無聊、毒辣、荒淫、貪婪、自大等做痛快淋漓的鞭撻。這種批判和鞭撻的聲音在第四卷慧駰國遊記中甚至達到了凶野暴烈的程度，批判和鞭撻的範圍也似乎要越出十八世紀初期的英國，而將矛頭直接指向罪孽深重、愚蠢骯髒、毫無理性的整個人類。這也就難怪不少批評家都指責斯威夫特對人類只有憎厭，至少也是個厭世主義者。慧駰國是他理想中的烏托邦，格列佛遭到智慧而理性的慧駰的放逐，滿心悵惘地回到那塊生他養他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒地卻又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的餘年。
月跡讀後感（一）
這是一篇立意清新深邃的優美散文。作者運用象徵的藝術手法，通過中秋之夜一群天真爛漫的孩子盼月，賞月、爭月、尋月的趣味橫生的故事的描述，含蓄地表達出光明，美好的事物，只有想方設法去努力追求才能夠得到的思想。
月，有影無蹤，但文章題為《月跡》，仿佛暗示這高懸天際的月亮在地上是有跡可尋的，命題機趣地展現出孩子們淳樸天真的內心世界。文中所寫，孩子們眼中看到的月亮，的確是從竹窗簾兒“溜進來”，又爬上穿衣鏡，“是長了腿的”。有了這個“發現”，當月亮由滿而虧而消失的時候，才引出孩子們院中賞月，爭月的一幕。為什麼要爭呢？因為月亮圓滿滿的。月光“玉玉的，銀銀的”多麼美好啊！美好事物誰不想擁有呢？爭的結果怎樣呢？奶奶送來的每人一杯甜酒消除了這場“爭端”。原來，“月亮是每個人的。”同樣是由於奶奶的引導，孩子們便在院外尋起月亮來了。在院裡，他們在葡萄葉兒上，磁花盆上，在爺爺的鍁刃上都發現了月亮；在院外，他們又在“燦爛地閃著銀光”的河上灣、下灣和河的每一處都找到月亮；後來，甚至在弟弟妹妹的眼睛裡看見了月亮。最後，“我”由驚歎“月亮竟是這麼多的。”而得了自己的結論：“只要你願意，它就有了哩。”這“願意”意味著什麼呢？意味著執著地追求。通過尋月，孩子們已經清楚地認識到，月亮、天空以及未來生活中的一切都是屬於他們的，因而眼下就把月亮當成自己的“印章”按在了天空上。孩子們的意識昇華了，作者的寫作意圖也完美實現了。
這篇散文之所以光彩熠熠，美不勝收，是在於它的立意新，語言美，這也是吸引我的地方。
月跡讀後感（二）
我們都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛裡看見了小小的月亮。我想，我的眼睛裡也一定會有的，噢，月亮竟是這麼多的：只要你願意，它就有了哩。——《月跡》
每個人與月亮都有不解的緣分，有著許許多多的故事和回憶，對於我來說也有著許多令我難忘的回憶和故事。
就想賈平凹作者一樣，我小時侯也會和兄弟姐妹們一起坐著看天上的月亮，玩些在現在看來有些愚笨但卻可愛的小遊戲。
小時候，還在媽媽懷裡的時候就會聽到許多關於月亮的故事，最多的便是關於嫦娥奔月的故事。那時總是不太明白為什麼嫦娥要去月亮上，()但時間久了就會發現，原來月亮是很漂亮的地方。當然，那只是我當初單純的想法，認為月亮看上去就很漂亮，自然住在上面也很好。那時候也曾懷疑過嫦娥住在那麼小的地方上，不會覺得很擠嗎？那時媽媽告訴我“小傻瓜，看上去那裡很小，但實際上因為它離我們很遠，所以其實那裡並不小，只是看上去小而已。
在上幼稚園的時候，我和哥哥總是在奶奶家居住，所以每年夏天的時候，我和哥哥總會一起在馬路旁的人行道上納涼。那時的天氣和現在的天氣不一樣，沒有那麼熱，那是因為那時的車子沒有那麼多，就算有，也大多是自行車之類的，沒有排放煙的車輛。也就是因為車輛少，所以車子對於當時的我們來說是件很希奇的事情，我和哥哥總喜歡坐在馬路旁人行道上的欄杆上看來往的車輛，數著數量，那時的月亮總會出現在欄杆上。只是那時的我們都忙著數車子，無暇去關注那普普通通的月亮。
正如賈平凹說的那樣”噢，月亮竟是這麼多的：只要你願意，它就有了哩“。其實月亮就在我們身邊，離我們很近，只是在我們身邊的很多人都不會去注意它，因為，它對於我們來說已經沒有那麼神秘了。
或許更因為我們已經失去了那份純真，童真，那是我們最珍貴的東西。
