從金星相親節目看“老少配”：心理學上的男女雙重標準
當時我想，年齡相差十九歲的劉強東和奶茶妹相戀、結婚收穫的是人們的祝福，
據我自身的經驗和觀察，年輕男孩被年長一些的女性吸引是很常見的社會現象。我各個年齡段的男性朋友中，都有人向我提到過這樣的經歷;我的女朋友中吸引來年輕許多的男孩的也不鮮見。只是因為社會主流對此現象的低容忍度，且堅持詆毀三十五歲以上女性的包括性魅力在內的個人魅力，所以很多女性不會像某些男人那樣，將其當作炫耀的資本到處吹噓。所以，臺上這些人看到23歲男孩被比他大17歲的女性吸引，嚇得仿佛天都要塌下來，是可以理解的。
這一現象是在心理學上是有依據的。
神話中“母親—兒子”情人是最初的親密關係狀態。榮格在《移情心理學》中就闡明了親密關係中的血親移情，這是人類心靈尋求歸屬的其中一種表現。其實，無論男女，年輕稚嫩時都會渴望年紀長一些的異性指引，這樣，他或她未完成的、與母親一體化的分離議題會再次浮現。對男孩來說，這還包括性方面的指引，他可以從一個相對成熟、有經驗的異性那裡去瞭解另一個性別。如果此人對此有足夠的覺察，那麼他或她就可能真正實現心理上的斷奶。無論男女，都應該被鼓勵去做這個功課，以便“長硬了翅膀後飛走”，只有這樣，此人才會發展出既和本源保持聯結，又是獨立個體的成熟人格，才能和另一個異性健康地結合。
仔細觀察會發現，我們這個社會在這方面對男女實行雙重標準。社會主流自動認為女性不必發展自我，無須開創自己的世界，因此一輩子可以戀母，既不需要長硬翅膀，因此也不需要飛走，為自己的人生負責。所以社會對老男少女的伴侶類型十分寬容，
反過來，社會對男性的標準是另一個層面的苛刻。它早早地讓他擔負起成年男子的責任，全然不顧他心靈的一部分可能還停留在嬰兒化狀態。他還是媽媽的男孩，他的成人功課還沒有畢業，就被冠以父親的帽子，去照顧另一個心靈的一部分也停留在嬰兒階段的女性。如果他媽媽本身也有母親情結和父親情結，那麼他就會被他媽媽緊抓不放。他在生理上渴望一個成年女人，心理上渴望母親，這樣的衝突狀態會持續上演。
在他的心理發展進程中，最初的“母親—兒子”情人的親密關係就成為一個無意識的行為。公眾領域極少談論老女少男的伴侶類型，實際上，據我自身的經驗和觀察，這和老男少女的組合一樣常見和普遍，只不過它們以更隱秘、更精神化的方式發生著。
這就使得男孩的成人功課可能比女孩更艱難。女孩的戀母情結是可見的、被放大的，她相對弱勢的地位又使得她對自身的遭遇更敏感。一旦這個女孩覺醒，她就可能衝破“母親”(母系法則)管轄的領域，努力構建自我，比如她會寧願冒著終身孤獨一人的風險，拒絕進入傳統的婚姻。她可能會在這個過程中，持續不斷地與“父親”(父系法則)作鬥爭，但無論如何，她已經在意識發展的階段大大往前進了一步。
而男孩，他這個偽裝的成年男人，在無意識中仍被“母親”統禦，他處處顯得孩子氣、不成熟，這個社會卻時刻在誇耀他的性別，以他丁點的成就為榮，壓抑他脆弱和稚嫩的面向。他到底是大男人還是小男孩?他到底是父親還是兒子?只要他的“母親”不退出他心靈的舞臺，他永遠都只是媽媽的兒子。
而這個不肯對兒子放手的媽媽呢?無疑就是沒有衝破“母親”領域的女孩，她受母親情結和父親情結的支配，她沒有成為她自己，她無意識地生養、哺育她的兒子，認為他是她的產物和所有物，又將他當成心理上的丈夫和父親，要求他為她的心靈和人生負責。
這又印證了榮格心理學中的補償性原理。男權社會在意識層面受父系法則主導，而在無意識深處，統治者卻是大母神，並且更多地是大母神的陰暗面：不是滋養而是窒息，不是促進生長而是意圖毀滅。看看這檔相親節目中那個23歲小夥的媽媽，就能感覺到這一力量有多大的統治威力。
這個社會卻時刻在誇耀他的性別，以他丁點的成就為榮，壓抑他脆弱和稚嫩的面向。他到底是大男人還是小男孩?他到底是父親還是兒子?只要他的“母親”不退出他心靈的舞臺，他永遠都只是媽媽的兒子。而這個不肯對兒子放手的媽媽呢?無疑就是沒有衝破“母親”領域的女孩，她受母親情結和父親情結的支配，她沒有成為她自己，她無意識地生養、哺育她的兒子，認為他是她的產物和所有物，又將他當成心理上的丈夫和父親，要求他為她的心靈和人生負責。
這又印證了榮格心理學中的補償性原理。男權社會在意識層面受父系法則主導，而在無意識深處，統治者卻是大母神，並且更多地是大母神的陰暗面：不是滋養而是窒息，不是促進生長而是意圖毀滅。看看這檔相親節目中那個23歲小夥的媽媽，就能感覺到這一力量有多大的統治威力。
