二十條樸素的人生哲理
1、庸人敗于惰，能人敗于傲
世上兩種人必定慘敗，一種是懶惰之人，另一種是驕傲之人。前者什麼事都想在“明日”再做，結果總是一事無成;後者瞧不起天下所有人，自認為自己最聰明，常常招來他人的不滿和怨恨，於是往往受人詆毀、咒駡，最後被惡意的誹謗所吞沒。
2、不必一味討好別人
討好每一個人是不可能的，也是沒有必要的。討好每一個人，等於得罪每一個人。刻意去討好別人，只會使別人產生厭惡。親近別人要自然，“投機”心態要改變。有時間討好，不如踏踏實實做事，討好別人總是靠不住，
3、好心境是自己創造的
我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在於別人的罪惡，而在於我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手裡，放棄我們的怨恨和歎息，美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好的生活，其原因是總想等待別人來改善生活。不要指望改變別人,自己做生活的主人。
4、用心做自己該做的事
人生是如此的短暫,哪有心思去浪費呢?有智慧的哲人曾經說過:“大街上有人罵我，我是連頭也不回的，根本不想知道這個無聊之人!”我們既不要去傷害人家，也不要被別人的批評左右，還是按照自己的願望，
5、別總是自己跟自己過不去
學會自己欣賞自己,等於擁有了獲取快樂的金鑰匙.欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是固步自封…自己給自己一些自信，自己給自己一點愉快，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢?!經常要自己給自己過節，學會尋找愉悅的心情。
6、不要追逐世俗的榮譽
終生尋找所謂別人認可的東西，會永遠痛失自己的快樂和幸福。庸俗的評論會湮滅自己的個性，世俗的指點會讓自己不知所措。為錢而錢會使自己六親不認，為權而權會使自己膽大妄為，為名而名會使自己巧取強奪。
7、極端不可取
有些人常常因為憂慮過度，而導致自己精神失常;有些人卻因為麻木不仁，造成自己對任何事情都無動於衷。前者常為尋找理性而痛苦，因聰明過頭而衰亡，愚蠢的根源在於什麼都懊悔。後者不知悔恨為何物，整天稀裡糊塗地生活，活著與死去沒有什麼區別.
8、每個人都有自己的活法
自己的傷痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快樂自己感受。也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的在堂;也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。不要總疑春色在人家，關鍵在於自己心態的調整。
9、喜歡自己才會擁抱生活
盲目自大自尊，是驕傲無知的人生，一味自暴自棄，是消極悲觀的人生。瞭解自己比瞭解別人更困難，喜歡自己比喜歡別人更不容易。擁有健康的恰當的自尊心理，面對挫折會表現得格外堅強。不為外界的誘惑而丟失自我，不為一時的挫折否定自己。時時客觀冷靜地評價自己，每每樂觀中肯地讚賞自己。若連自己都不愛，還能愛別人嗎?喜歡自己吧！
10、福中有禍，禍中有福
莫被一時之得失衝昏頭腦，一味陶醉于暫時的勝利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉勝利，意味著駐足停頓，陶醉勝利，意味著失去警惕。（人生感悟 ）人生路上要永不鬆懈，勝利僅僅是一個小小的路標。
11、重要的是活得充實
把每一天過好是最大的幸福，快樂源於每天的感覺良好。總憂慮明天的風險，總抹不去昨天的陰影，今天的生活怎能如意?總攀比那些不可攀比的，總幻想那些不能實現的，今天的心靈怎能安靜?任何不切實際的東西，都是痛苦之源，生命的最大殺手是憂愁和焦慮。痛苦源于不充實，生活充實就不會胡思亂想。
12、愉悅的根基在自己身上
一般人總是將人生的愉悅，寄託在外界的事務上，依附於世俗的認同上。百般看重地位、財產，以及待遇、名譽等東西，自己一旦失去這些，便是沉重的打擊，常會痛不欲生，其幸福和快樂的根基也隨之毀滅。
13、感覺幸福就是幸福
許多人都在刻意追求所謂的幸福;有的雖然得到了，其代價卻巨大無比。許多哲人都說，幸福是種感覺，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感覺隨滿足程度而遞減，與人的心境、心態密切相關。先哲們說:得之愈艱、愛之愈深，擁有幸福，常思艱難。一個人總是感覺不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是種感覺，不知足，永不會幸福
14、別人的恩澤要牢記
目光短淺的人總是“忘恩負義”，危機時到處求助，事成之後再不露面。求人時信誓旦旦，得逞後胡作非為。這種人最被人鄙視。“忘恩負義”讓朋友傷心，“忘恩負義”是急功近利的表現。“忘恩負義”只得益于一時，卻會永遠失信於人。切忌過河拆橋過河拆橋，會斷了自己的後路。
15、凡事要留有餘地
每一個人都會在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三種人”。第一種是能夠理解、欣賞和器重自己的人;第二種是曲解、中傷甚至排斥自己的人;第三種人是與自己毫無關係、無關痛癢的人。第一種人對自己有知遇之恩，應當尊為師友，滴水之恩當湧泉相報。第二種人對自己造成深深的傷害，需要智慧地遠離，而不是煩惱和計較。對於第三種人要以禮相待、和平共處。瞭解不同的人，區別對待，物以類聚，人以群分。
16、己所不欲勿施於人
把自己的主觀意志強加於人，于己於人均是件痛苦的事情。以自己的威嚴強加自己的意志，別人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之習。以自己的固執強加自己的意志，別人僅是默忍或是隱怒，但是日久也可能反目成仇。檢討自己的言行是否與社會和諧，才能真正得到別人的認同。人與人是不可能一致的，不要以我為中心。
17、得意不忘形，失意不失態
身處順境必須格外謹慎，否則容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什麼，於是惡念和惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態，一失態就不知道自己的未來，於是消極和絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生應當歡樂有度
適當的娛樂活動能調節情緒，無休無止的歡樂卻易轉益為害。物極則反，數窮則變。“大凡快意處，即是多病處。”“棋可遣閑，易動心火。…”一味狂歡盡興是膚淺的人生，換來的往往是痛苦的悔恨。盡興有度是達觀的人生。樂極生悲不局限於娛樂方面，涉及到人生的方方面面。歡樂與悲哀是伴生的，歡樂有度會使歡樂常伴。
19、一味忍讓不可取
一味忍讓，意味著喪失原則;一味忍讓，意味著沒有人格;一味忍讓，意味著軟弱可欺;一味忍讓，意味著面臨步步進逼的危險;一味忍讓，意味著將走入絕路。有時候挺身而起、奮力反抗效果更好，得寸進尺是愚人常採用的計策，一再忍讓反而助長其囂張氣焰。該出手時就出手，給點厲害也是不得已而為之!對得寸進尺者該迎頭痛擊，忍讓不一定是好事。
20、多理性行事少意氣用事
做事不能只憑自己的感情，做事更不能只憑自己的感覺，意氣用事必有麻煩。有時自己的知覺是錯的，事情並不是想像的這般簡單，表像總是容易迷惑人心。理性做事不至於反復折騰，理性做事不會出現大的差錯，理性做事才不會使自己後悔莫及。切記:凡事都不能太衝動!不能只跟著感覺走，多思考才能不後悔。
在低調中修煉自己
我覺得一個人必須要，在低調中修煉自己：低調做人無論是在官場也好、商場也罷。或者還是政治軍事鬥爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的為人處世的謀略。
常聽人說，謙卑處世人常在。其實謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，只要是懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，也能受到世人的敬仰。
所謂的大智若愚，實際上就是養晦之術：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設計了巨大的假像與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精於算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白地過一生。
我們也必須學會平和待人留餘地。“道有道法，行有行規”，做人也不例外，用平和的心態去對待人和事，也是符合客觀要求的，因為低調做人，才是跨進成功之門的鑰匙。
一旦時機未成熟時，我們一定要學會挺住。人非聖賢，誰都無法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人，以寬大為懷，善哉！善哉！”不離口。所以說麼，如果我們想要成就大業，就得分清輕、重、緩、急，大、小、遠、近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計議，從而實現自己的夢想，成就大事，創建大業。
當我們毛羽不豐時，要懂得讓步。低調做人，往往是贏取對手的資助、最後不斷走向強盛、伸展勢力再反過來，使對手屈服的一條有用的妙計。
我們必須要在“愚”中等待時機。大智若愚，不僅可以將有為示無為，聰明裝糊塗，而且可以若無其事，裝著不置可否的樣子，不表明態度，然後靜待時機，把自己的過人之處一下子說出來，打對手一個措手不及。（勵志電影 ）但是，大智若愚，關鍵是心中要有對付對方的策略。常用“糊塗”來迷惑對方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本來糊塗反裝聰明，這樣就會弄巧成拙。
常言說得好：主動吃虧是風度。任何時候，情分不能踐踏。主動吃虧，山不轉水轉，也許以後還有合作的機會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想佔便宜，於是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態勢，難免會侵害別人的利益，於是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？
其實為對手叫好是一種智慧。美德、智慧、修養，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態為對手叫好的人，那麼他在做人、做事上必定會成功。
我們一定要懂得以寬容之心，度他人之過。要明白退一步海闊天空,忍一時風平浪靜。對於別人的過失，必要的指責無可厚非，但是能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。你說是不是？
像“跪射俑”那樣放低自己
文/禹正平
秦始皇陵兵馬俑博物館有一“鎮館之寶”——跪射俑。它經歷了2000多年的歲月，卻保存完整，仍然呈現出生動而鮮活的原貌。
跪射俑何以能保存得如此完整？文物專家說，這得益於它的低姿態。首先，跪射俑只有1.2米，而普通立姿俑的高度都在1.8米至兩米之間，兵馬俑坑都是地下道式土木結構建築，當坑頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當其衝，低姿態的跪射俑受損就少一些；其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強了穩定性，不容易傾倒和破碎，才使它在掩埋了幾千年後得以完整無損。
由跪射俑的低姿態，我想到了做人。縱觀古今中外，無數偉人與成功者無一例外是低調做人的典範，他們也因此得到人們廣泛的認同、支持和美譽。相反，那些太過張揚的人，常常招致詆毀和劫難，以致前功盡棄。
怎樣才能做到低調做人呢？
首先，在姿態上要低調。做到成事不張揚，得勢時不失謙虛，居高時不忘謙卑，富貴時不欺貧賤。哲人說：“水因善下終歸海，山不爭高自成峰。”江河放低自己，匯成浩瀚海洋；大地放下姿態，厚載世間萬物；人生放低姿態，儲滿人間善緣。
其次，在心態上要低調。做到常懷感恩之心，感念父母的養育之恩，感激朋友的相扶之情，也感謝對手的磨礪之舉。具體到工作中，持才不傲，互助互贏；具體到生活上，容人之過，知足常樂；具體到學習中，不恥下問，取長補短。
然後，在言辭上要低調。俗話說，禍從口出。說話前先考慮清楚，莫逞一時口頭之快，傷人的話不輕易說，批評的話不誇大說，有紛爭的話不亂說，榮譽面前謙遜說。
最後，在行為上要低調。認真做好每一天的事，不急於索取眼前的利益，不糾纏無關大局的一己得失，不惡意傷害身邊的人，不得意忘形，不斤斤計較。
西漢開國功臣韓信，從小練就一身武功，卻從不張揚。一天，在淮陰街頭，有個屠夫攔住韓信，當眾羞辱他：“你雖然長得高大，身佩刀劍，其實你是一個膽小鬼。有本事的話，就拿劍來刺我，如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。”面對刁難與羞辱，韓信沒有用劍說話，而是冷靜地打量一番對方，然後慢慢彎下身軀，趴在地上，在眾目睽睽之下，從屠夫的胯下鑽了過去。()後來，韓信富貴了，找到那個屠夫，屠夫非常害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻以德報怨，封他為護軍衛，並對他說：“沒有當年的胯下之辱，就沒有今天的韓信。”正是這樣的低調，避免了無謂的紛爭，不至於“出師未捷身先死”。
低調做人不但是一種修為，也是一種品格，更是一種智慧。如果為人能夠做到真正的低調，便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道、豁達大度，也可以讓人在顯赫時持贏若虧、不驕不躁。
“忘恩負義”讓朋友傷心，“忘恩負義”是急功近利的表現。“忘恩負義”只得益于一時，卻會永遠失信於人。切忌過河拆橋過河拆橋，會斷了自己的後路。15、凡事要留有餘地
每一個人都會在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三種人”。第一種是能夠理解、欣賞和器重自己的人;第二種是曲解、中傷甚至排斥自己的人;第三種人是與自己毫無關係、無關痛癢的人。第一種人對自己有知遇之恩，應當尊為師友，滴水之恩當湧泉相報。第二種人對自己造成深深的傷害，需要智慧地遠離，而不是煩惱和計較。對於第三種人要以禮相待、和平共處。瞭解不同的人，區別對待，物以類聚，人以群分。
16、己所不欲勿施於人
把自己的主觀意志強加於人，于己於人均是件痛苦的事情。以自己的威嚴強加自己的意志，別人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之習。以自己的固執強加自己的意志，別人僅是默忍或是隱怒，但是日久也可能反目成仇。檢討自己的言行是否與社會和諧，才能真正得到別人的認同。人與人是不可能一致的，不要以我為中心。
17、得意不忘形，失意不失態
身處順境必須格外謹慎，否則容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什麼，於是惡念和惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態，一失態就不知道自己的未來，於是消極和絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生應當歡樂有度
適當的娛樂活動能調節情緒，無休無止的歡樂卻易轉益為害。物極則反，數窮則變。“大凡快意處，即是多病處。”“棋可遣閑，易動心火。…”一味狂歡盡興是膚淺的人生，換來的往往是痛苦的悔恨。盡興有度是達觀的人生。樂極生悲不局限於娛樂方面，涉及到人生的方方面面。歡樂與悲哀是伴生的，歡樂有度會使歡樂常伴。
19、一味忍讓不可取
一味忍讓，意味著喪失原則;一味忍讓，意味著沒有人格;一味忍讓，意味著軟弱可欺;一味忍讓，意味著面臨步步進逼的危險;一味忍讓，意味著將走入絕路。有時候挺身而起、奮力反抗效果更好，得寸進尺是愚人常採用的計策，一再忍讓反而助長其囂張氣焰。該出手時就出手，給點厲害也是不得已而為之!對得寸進尺者該迎頭痛擊，忍讓不一定是好事。
20、多理性行事少意氣用事
做事不能只憑自己的感情，做事更不能只憑自己的感覺，意氣用事必有麻煩。有時自己的知覺是錯的，事情並不是想像的這般簡單，表像總是容易迷惑人心。理性做事不至於反復折騰，理性做事不會出現大的差錯，理性做事才不會使自己後悔莫及。切記:凡事都不能太衝動!不能只跟著感覺走，多思考才能不後悔。
在低調中修煉自己
我覺得一個人必須要，在低調中修煉自己：低調做人無論是在官場也好、商場也罷。或者還是政治軍事鬥爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的為人處世的謀略。
常聽人說，謙卑處世人常在。其實謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，只要是懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，也能受到世人的敬仰。
所謂的大智若愚，實際上就是養晦之術：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設計了巨大的假像與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精於算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白地過一生。
我們也必須學會平和待人留餘地。“道有道法，行有行規”，做人也不例外，用平和的心態去對待人和事，也是符合客觀要求的，因為低調做人，才是跨進成功之門的鑰匙。
一旦時機未成熟時，我們一定要學會挺住。人非聖賢，誰都無法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人，以寬大為懷，善哉！善哉！”不離口。所以說麼，如果我們想要成就大業，就得分清輕、重、緩、急，大、小、遠、近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計議，從而實現自己的夢想，成就大事，創建大業。
當我們毛羽不豐時，要懂得讓步。低調做人，往往是贏取對手的資助、最後不斷走向強盛、伸展勢力再反過來，使對手屈服的一條有用的妙計。
我們必須要在“愚”中等待時機。大智若愚，不僅可以將有為示無為，聰明裝糊塗，而且可以若無其事，裝著不置可否的樣子，不表明態度，然後靜待時機，把自己的過人之處一下子說出來，打對手一個措手不及。（勵志電影 ）但是，大智若愚，關鍵是心中要有對付對方的策略。常用“糊塗”來迷惑對方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本來糊塗反裝聰明，這樣就會弄巧成拙。
常言說得好：主動吃虧是風度。任何時候，情分不能踐踏。主動吃虧，山不轉水轉，也許以後還有合作的機會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想佔便宜，於是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態勢，難免會侵害別人的利益，於是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？
其實為對手叫好是一種智慧。美德、智慧、修養，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態為對手叫好的人，那麼他在做人、做事上必定會成功。
我們一定要懂得以寬容之心，度他人之過。要明白退一步海闊天空,忍一時風平浪靜。對於別人的過失，必要的指責無可厚非，但是能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。你說是不是？
像“跪射俑”那樣放低自己
文/禹正平
秦始皇陵兵馬俑博物館有一“鎮館之寶”——跪射俑。它經歷了2000多年的歲月，卻保存完整，仍然呈現出生動而鮮活的原貌。
跪射俑何以能保存得如此完整？文物專家說，這得益於它的低姿態。首先，跪射俑只有1.2米，而普通立姿俑的高度都在1.8米至兩米之間，兵馬俑坑都是地下道式土木結構建築，當坑頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當其衝，低姿態的跪射俑受損就少一些；其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強了穩定性，不容易傾倒和破碎，才使它在掩埋了幾千年後得以完整無損。
由跪射俑的低姿態，我想到了做人。縱觀古今中外，無數偉人與成功者無一例外是低調做人的典範，他們也因此得到人們廣泛的認同、支持和美譽。相反，那些太過張揚的人，常常招致詆毀和劫難，以致前功盡棄。
怎樣才能做到低調做人呢？
首先，在姿態上要低調。做到成事不張揚，得勢時不失謙虛，居高時不忘謙卑，富貴時不欺貧賤。哲人說：“水因善下終歸海，山不爭高自成峰。”江河放低自己，匯成浩瀚海洋；大地放下姿態，厚載世間萬物；人生放低姿態，儲滿人間善緣。
其次，在心態上要低調。做到常懷感恩之心，感念父母的養育之恩，感激朋友的相扶之情，也感謝對手的磨礪之舉。具體到工作中，持才不傲，互助互贏；具體到生活上，容人之過，知足常樂；具體到學習中，不恥下問，取長補短。
然後，在言辭上要低調。俗話說，禍從口出。說話前先考慮清楚，莫逞一時口頭之快，傷人的話不輕易說，批評的話不誇大說，有紛爭的話不亂說，榮譽面前謙遜說。
最後，在行為上要低調。認真做好每一天的事，不急於索取眼前的利益，不糾纏無關大局的一己得失，不惡意傷害身邊的人，不得意忘形，不斤斤計較。
西漢開國功臣韓信，從小練就一身武功，卻從不張揚。一天，在淮陰街頭，有個屠夫攔住韓信，當眾羞辱他：“你雖然長得高大，身佩刀劍，其實你是一個膽小鬼。有本事的話，就拿劍來刺我，如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。”面對刁難與羞辱，韓信沒有用劍說話，而是冷靜地打量一番對方，然後慢慢彎下身軀，趴在地上，在眾目睽睽之下，從屠夫的胯下鑽了過去。()後來，韓信富貴了，找到那個屠夫，屠夫非常害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻以德報怨，封他為護軍衛，並對他說：“沒有當年的胯下之辱，就沒有今天的韓信。”正是這樣的低調，避免了無謂的紛爭，不至於“出師未捷身先死”。
低調做人不但是一種修為，也是一種品格，更是一種智慧。如果為人能夠做到真正的低調，便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道、豁達大度，也可以讓人在顯赫時持贏若虧、不驕不躁。
