苦而不言，喜而不語，這才是人生的豁達和智慧
文/木舟
1
做人最高的境界是什麼？做人的最高境界是：苦而不言，喜而不語。
苦而不言不是要你打斷牙和血吞，什麼虧都吃下去，而是少抱怨，學會吃一點無傷大雅的虧。
少抱怨是因為沒有人喜歡聽你的抱怨。面對苦難時，很少有人真的想要瞭解你的苦難，苦而不言才是我們最好的選擇。
“八百里分麾下炙”的辛棄疾，二十歲便出入行伍，曾在萬軍中俘虜敵軍大將，屢立戰功；二十五歲執筆上言平戎十論，有霍去病衛青的氣概，指點江山豪氣干雲。
但不久一貶再貶，
寫下“而今識盡愁滋味”的辛稼軒，不想抱怨嗎？
他不是不想，而是明白抱怨無用，乾脆就不抱怨了。他把他的一腔孤憤化為詞中溝壑，那怨氣怒氣，不平之氣釀成了他青史留名的底氣。
苦而不言，是不做無意義的抱怨，是讓我們靜靜地蛻變，待到時運際遇，一鳴而天下驚。
2
喜而不語是不炫耀。花宜半開，酒宜微醉，做人最宜低調收斂，韜光養晦。
喜而不語，不是說高興不能分享，而是不能為了自己高興，而讓別人不痛快。
《菜根譚》中說：“淡泊之士，多為濃妝者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。”
喜而不語，說的更是不張狂自傲。
3
三國時期的荀攸，
他自從受命軍師之職，隨曹操征戰疆場，籌畫軍機，克敵制勝，立下了汗馬功勞，曹營中眾多謀臣策士之中，他的地位數一數二。後來，曹操做了魏公，更是任命他為尚書令，可謂恩寵之極。
但他從來都懂得功高不可震主，鋒芒不可淩人。他憑藉著自己超人的智慧和謀略，在朝二十餘年，能夠從容自如地處理上下左右的複雜關係，在極其殘酷的人事傾軋中，始終地位穩定，立於不敗之地。
原因為何？
蓋因他對內對外，對敵對己，迥然不同，判若兩人。
參與軍機，他智慧過人，迭出妙策；但對曹操，對同僚，卻注意不露鋒芒，不爭高下，把才能，智慧，功勞儘量地掩藏起來，表現得總是很謙卑，文弱，愚鈍，
反觀楊修，雖思維敏捷，甚有才氣，但絲毫不看場合，不分析別人的好惡，只管賣弄自己的小聰明，後來更是攪和到曹操的家事當中，遭到曹操的猜忌，最後落得個身首異處的下場。
凡做人不能太張狂、太鋒芒畢露。
苦而不言，靜待時機，是一種豁達；喜而不語，低調沉斂，是一種智慧。
生活從來都是智慧的較量，最富有的人是智者，最寶貴的財富是智慧。
來源：京博國學（ID：jingboguoxue）
逢人不說事，便是無事人
文/儒風君
所謂金口玉言，用得少了才是金口，話不多才叫玉言。
因為黃金白玉貴在稀有，要是數量多了也一樣會貶值。
語貴在精而不在多，人前開口話少說。
逢人不說三種事，便是人間無事人。
1、逢人不說大話
飽滿成熟的稻穀從來都是低垂著頭，
一個人不論才能高低，都該做到沉穩內斂，大話、空話要少說。
曾國藩年輕氣盛時，熱衷於在同僚面前展示自己，經常掉書袋賣弄學識。
直到因為口無遮攔惹出諸多事端，曾國藩這才意識到說大話的後果，下定決心要改掉這個惡習。
他自我反省，總結出自己常犯的三個錯誤：
一是自以為是，自己喋喋不休，聽不進別人的觀點；
二是開玩笑時沒有分寸，常常因此惹他人不快；
三是喜歡辯論，出口必壓對方一頭，逞一時口舌之快。
因此曾國藩給自己定下一個規矩，每日睡前都要記錄自己當天的一言一行，並反省是否有不妥之處。
通過每天自省，再加上嚴以自律，最終改掉了多言的惡習。
即便是曾國藩這樣的大儒，年輕時也難免會犯下口出狂言的過錯。
對於我們普通人而言，在日常的工作和生活中，就更要時時自省，有則改之，無則加勉。
2、逢人不發牢騷
大家都知道祥林嫂的故事，她身世淒慘，因而滿腹牢騷。
逢人就訴說自己的不幸，一遍又一遍講述那些悲慘遭遇，祈求博得他人的同情。
正是因為她牢騷太多，原本同情她的人也對她感到厭惡，而她的傷心事，也成為了別人茶餘飯後的談資。
滿腹牢騷也解決不了半點實際問題，把自己的瘡疤揭開給別人看，更不可能贏得他人的尊重。
沒有人願意接受負能量，偶爾發點牢騷可以，長時間唉聲歎氣，再親近的人也會受不了。
對著孩子發牢騷，孩子容易產生逆反情緒；
對著愛人發牢騷，夫妻之間就會暗生矛盾。
不要抱怨孩子不聽話，好的孩子需要用心去教養；
不要抱怨家庭不幸福，好的家庭需要用愛去維護。
能夠理解你的人，才值得你對他訴說；
願意伸手幫忙的人，才值得表現出軟弱。
更多時候，人們顧不上同情他人。世上沒有救世主，只有自己救自己。
自己的事情都不敢站出來解決，難道指望發幾句牢騷，問題就能迎刃而解嗎？
3、逢人不講是非
人或多或少都有愛講閒話的毛病。
不少人熱衷於把流言、閒話、別人家的秘密當作談資。
人人都知道禍從口出，卻忘了閒話不僅沒有營養，傳多了也容易招惹是非。
《格言聯璧》中奉勸世人：靜坐常思己過，閒談莫論人非。
道理聽上去簡單，實踐起來卻有難度。
畢竟誰人背後不說人，誰人背後無人說？
需知惡言不出於口，忿言不反於身。
是非人人說，傳的人多了，也就變成了流言；
是非無人說，講的人少了，便不會誤聽誤信。
《警世通言》中有一首短詩，願與諸位共勉：
廣知世事休開口，縱是人前只點頭。
假若連頭也不點，也無煩惱也無愁。
來源：儒風大家（ID：rufengdajia）
畢竟誰人背後不說人，誰人背後無人說？
需知惡言不出於口，忿言不反於身。
是非人人說，傳的人多了，也就變成了流言；
是非無人說，講的人少了，便不會誤聽誤信。
《警世通言》中有一首短詩，願與諸位共勉：
廣知世事休開口，縱是人前只點頭。
假若連頭也不點，也無煩惱也無愁。
來源：儒風大家（ID：rufengdajia）
