或許眼前的“苟且”就藏著詩和遠方

或許眼前的“苟且”就藏著詩和遠方

作者：崔士鑫

疲憊的時候，最喜歡與遠在東北老家的老父親通電話。不為別的，就愛聽他在電話裡呵呵的笑聲。老爺子雖一生務農，今年80多歲了，卻有著年輕人的心性。沒事愛擺弄別在腰裡的手機，向晚輩學用裡面的功能，騎著兩輪摩托去趕集，在鄉下的大路上飛馳。

在我記憶中，父親一直有這種見什麼都好奇的琢磨勁兒。他小時候因為家裡窮沒上過學，解放初期上了幾天掃盲班，認得一些字，但憑空寫不出來。後來就養成了這樣的習慣：辛苦勞作之餘，只要看到上面有字的空煙盒、廢瓶子之類，

他都會停下來，細細看上面的文字。為此沒少挨母親數落：文盲還想考大學？是不是想偷懶？父親總是呵呵一樂，看完接著幹農活。

或許受他這種“學風”影響，家裡終於走出自然村裡的第一個大學生。我上大學的時候，父親憑著在糊牆的舊報紙上找字，居然能與我順利通信。但以後生活好了，家中牆壁四白落地，父親找不到“牆上字典”，無法給我寫信很苦惱。一次聽我說了《新華字典》的妙用，60多歲的他竟然開始學起了拼音！

不過，我最佩服父親的是他獨到的眼光。他評價青年人，最重要的一條是有沒有“長性”，類似於我們說對事業的“黏性”。他說某某某肯定沒出息，原因是他“幹什麼夠什麼”。多年過去，

時間證明他的判斷幾乎全部正確。

“幹什麼夠什麼”是我家鄉的土話，“夠”的意思大體相當於“厭煩”。這個不難理解，不少年輕人都有這毛病。如今生活優越的年輕人，夠上這一條的似乎更多。表現形式之一，就是辭職跳槽成了家常便飯。有的辭職跳槽理由還很奇特：比如，兩個獅子座女性當她老闆所以要辭職，天冷起不了床會辭職，這顯然不是為了追求新知新體驗，只是對當下厭倦，哪怕是有名的“世界那麼大，我想去看看”。只是這些年輕人可能不肯承認自己是“幹什麼夠什麼”，而會換成更時髦的說法：不想忍受“眼前的苟且”，要去尋求“詩和遠方的田野”。

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這種擇業和流動的自由，

在父輩們的青年時代，是不可想像的。這當然是一種社會進步。然而也不可否認，有不少年輕人，在這種不斷拋棄“苟且”，尋找所謂“詩和遠方的田野”過程中，迷失了自我，蹉跎了歲月。

一般人所謂的“苟且”，無非是現實中的自己。而“詩和遠方”，那才是理想的生活。實際上，現實生活難免重複，或單調枯燥，或充滿壓力。想像雖然美妙誘人，但要想落地，仍不免回歸日常，柴米油鹽。如果這種“幹什麼夠什麼”的心態不變，不過是從自己呆膩的地方，換到了別人呆膩的地方，最後自己又呆膩了。

重要的或應是轉換心理頻段，老話兒說的“幹一行愛一行”，那是無數成功者的箴言。我並不反對年輕人跳槽尋找更適合自己發揮才幹的工作。但在現有崗位上，

不管你當初是自願選擇，還是被動接受，無論是你一直要做下去，還是終有一天要離開，只要在崗一天，不妨懷著生命目的就在於深度體驗的心態，嘗試著一絲不苟盡力做到極致。或許有一天，你會驚訝地發現，曾經以為難以忍受的“苟且”，會赫然變換成詩和夢中的遠方田野。眼前的苟且，原來就藏著詩和遠方。要知道，哪怕是真正在遠方田野裡汗流浹背、辛苦勞作的人，只要有陽光心態，也還能從廢紙片上，讀出生活的詩意與樂趣呢！

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