韓少功：月下狂歡

韓少功：月下狂歡

卓別林的電影裡有人的機器化。其實，不光是藍領可能機器化，當下很多白領也面臨厄運。一般標準下的白領，通常是在電子眼的監控之下，在大車間似的辦公區裡，就位於矮隔板的格子崗位，像裝配板上的一個個固定外掛程式，一插上去就緊急啟動，為公司的利潤奔騰不息。眼睛，頸椎，腰椎，心臟，植物神經等等，是他們最容易磨損的器官。我的一個外甥女就是這樣的白領。她一進公司還被告知：手機必須二十四小時打開，隨時聽候老闆的調遣。

鄉下農民倒多了一些自由，勞動方式的單調和呆板，

在很大程度上也得以避免。鄉間空氣新鮮自不待言，環境優美也自不待言。勞動的物件和內容還往往多變，今天種地，明天打魚，後天趕馬或者採茶，決不會限於單一的工序。即使是種地，播種，鋤草，殺蟲，打枝，授粉，灌溉，收割等等，幹起來決不拘於一種姿勢，一種動作，一個關注點。從生理保健學來看，這當然有利於四肢五官的協調運動和綜合鍛煉。我當知青的時候還參加過抗旱車水。當時的手搖水車類似於拉力器，腳踏水車類似於跑步器，現代的健身房就蓋在田頭。一旦人們在水車上踏得興起，轉踏為跑，轉跑為飛，便有令人眼花繚亂的踏錘飛旋和水花高濺。一聲撒野的呼嘯拋出去，遠處可能就有車水人的呼嘯甩回來。 一曲挑逗的山歌拋出去，遠處可能也有車水人的山()歌砸回來——勞動與娛樂在這裡混為一團，不但使田頭變成了健身房，還變成了夜總會。

嘩嘩槽片抽淺了泥坑裡的水，大魚小鱉就可能露出頭來。我們在田頭找點柴，燒把火，偷幾棵蔥，挖兩塊薑，找來油與鹽，現場煮食的樂趣和美味斷不會少。要是在夜晚，朦朧月色下，後生們把衣服脫個精光，一絲不掛地納涼，其胯下奇異無比的舒暢和開敞，還有幾塊白肉若隱若現，使不樂的人也樂，不浪的人也浪，天體藝術令人陶醉。

女人們一聽到這種笑聲就會躲躲得遠遠的，有時把送來的飯菜放在路口，喊一聲，咒兩句，要你們自己去取。

我對鄉下的過度貧困心有餘悸，

但對那裡的勞動方式念茲在茲。我還相信那種勞動的歡樂，完全可以從貧苦中剝離出來——在將來的某一天，在人們覺得出力流汗是幸福和體面的某個時候。 我重新來到鄉村以後，看見柴油機抽水，電動機抽水，倒是龍骨水車不大見了。這有什麼不好嗎？也許很好。我得慶倖農民多了一份輕鬆，多了一份效率。我甚至得祝賀一種殘酷的古典美終於消失。

但我還是沒法不留下一絲遺憾：哪一天農業也變成了工業，哪一天農民也都西裝革履地進了沉悶寫字樓，我還能去哪裡聽到呼嘯和山歌，還有月色裡的撒野狂歡？

韓少功：一塊錢一搖

山裡人以前做生意少，就算交易也不像是交易。比如賣瓜論個，不管大小是一個價；賣羊論只，

大一點小一點不生計較。賣柴則論步：把柴禾碼成大體上四四方方的垛子，然後以腳步丈量出一二三。至於腳步的長或短，柴垛的高或低，都是馬馬虎虎的。

牛馬是比較昂貴的財產，計量不能太隨意，因此買賣時需“拳牛比馬”，以拳頭或指頭比量牛馬的大小。但這是專業販子的工夫，非一般人能勝任。

現在商品交換增多，山裡人也大多會精打細算了。有一次，我看到路邊有個板粟園，問管園子的老人如何賣。老人想了想說：“十塊一斤。”我嚇了一跳：“你是賣金元寶呵？不就是板粟嗎？”對方警惕地看著我，大概最怕城裡人巧舌如簧，決不讓我有任何可乘之機，堅決一口清。鐵定十塊，一分不能少。

生意做不成。我走到另一處板粟園。

那裡也有一個看園子的老頭。聽說我要買板粟，他想了想說：“塊錢一搖。”

我不知道對方的意思，後來才問明白：他沒有秤，也沒有升，要我自己到園子裡搖一搖樹杆了事。交一元錢，搖一下，搖落的板粟都歸我。

“搖”就是這樣的量詞。

我當然拿出吃奶的力氣來搖，專挑果實掛得多而且熟得透的樹來搖，嘩啦啦片刻之間板粟滿地，足足裝滿了一提袋，算是心狠手辣。但主人沒有挑剔我的動作，數著幾張鈔票，倒也很樂意。

我相信，要是我()同他說熱鬧了，說出點張家長李家短的家常來了，說出點明朝清朝的老皇曆來了，他很可能還要留下我吃飯，喝穀酒。五搖板粟白白地送人，也不是不可能的。