朗讀者第十期文章內容
文章：張小嫻《愛情的餐桌》
朗讀者：張小嫻
愛情從餐桌開始，也在餐桌上消逝。
第一次約會，總是離不開餐桌。
也許是兩個人一起吃的一頓晚飯，也許是一杯咖啡，也許是喧鬧酒吧裡的一杯雞尾酒。
這樣的第一次，我們總是努力展現自己最美好的一面。
從此以後，我們在餐桌上共度無數時光。
當然並不是每一次都快樂。
我記得我在餐桌邊流過不少眼淚。但是，明天的明天，我們還是會一起吃飯，忘了流過的眼淚，忘了上一次為什麼吵架。
直到一天，我們不再相愛了，一起吃的最後一頓飯變成了最後晚餐。
有人說，只要把活著的每一天都當成最後一天來活，便會快樂許多。
可是，當你愛著一個人的時候，根本就不可能把和他一起吃的每一頓飯都當成是最後晚餐。
我們總是希望永遠沒有最後晚餐。
要是可以，我要一直跟你吃到永遠，看著我們彼此在餐桌上漸漸凋零，眼睛老了，看不到帳單上的小字，胃口小了，只能吃那麼一點點，牙齒終於也掉光光了。
到了那一天，我但願我是首先倒下去的那一個。就像認識你以後我們一起吃的每頓飯那樣，我喝不完的酒，這一天，你也替我幹了吧。
文章：古龍《吃膽與口福》
朗讀嘉賓：胡忠英
我從小就聽人說“吃得是福”，長大後也常常在一些酒樓飯館裡看到這四個字，
吃得是福。能吃的人不但自己有了口福，別人看著他開懷大嚼，吃得痛快淋漓，也會覺得過癮之至。
“會吃”無疑是種很大的學問，做菜是種藝術。從古人茹毛飲血進化到現在，有很多佳餚名菜都已經成為了藝術的結晶，一位像大千居士這樣的藝術家，對於做一樣菜的選料配料刀法火功的挑剔之嚴，當然是可以想像得到的。菜肴之中，的確也有不少要用最簡單的做法才能保持它的原色與真味。所以白煮肉、白切雞、生魚片、滿台飛的活蝦，也依舊可以保存它們在吃客心目中的價值。
當代的名人中，有很精於飲饌的前輩都是我仰慕已久的。他們談的吃，我非但見所未見，而且聞所未聞，
後生小子如我，在諸君子先輩面前，怎麼敢談吃，怎麼配談？
我最多也不過能領略到一點吃的情趣而已。
在夜雨瀟瀟，夜半無人，和三五好友，提一瓶大家都喜歡喝的酒，找一個還沒有打烊的小館子，吃兩樣也不知道是什麼滋味的小菜，大家天南地北的一聊，就算是胡說八道，也沒有人生氣，然後大家扶醉而歸，明天早上也許連自己說過什麼話都忘了，但是那種酒後的豪情和快樂，卻是永遠忘不了的。
我總覺得，在所有做菜的作料中，情趣是最好的一種，而且不像別的作料一樣，
在有情趣的時候，和一些有情趣的人在一起，不管吃什麼都好吃。
文章：凱倫·布裡克森《走出非洲》
朗讀嘉賓：張艾嘉
就這樣，我成了最後一個意識到自己不得不離開莊園的人。當我回首在非洲的最後歲月，我依稀感到那些沒有生命的東西都遠遠先於我感知我的離別。
那一座座山巒，那一片片森林，那一處處草原，那一道道河流，以及曠野裡的風，都知道我們即將分手。大地的景觀對我的態度也開始變化了。
在那之前，我一直是其中一部分，大地乾旱，我就感到自己發燒；草原鮮花怒放，我就感到自己披上了新的盛裝。而這會兒，大地從我這裡分開，往後退著，以便我能看得更清晰、看到它的全貌。
山巒在下雨的前一周裡，會作出同樣的表示。在一個傍晚，你凝望著它們時，它們會突然劇烈運動，卸去一切遮蓋，仿佛它們決心將蘊含的一切都向你和盤托出，仿佛你能從你坐著的地方一直步行到綠油油的山坡上。你會想：如果一頭野豬從空曠地冒了出來，我可以在它轉動腦袋時，看見它的眼睛，看到它耳朵在動，如果一隻小鳥停落在樹杈上，我能聽到它婉轉歌唱。在三月，山巒間這種惜別的景象意味著雨水將至，而現在，對我卻意味著分離。
我以前也曾在其他地方有過類似的經歷。當即將離別之際，大地的一切向你袒露。我只是想，我從來沒有見到過如此可愛的國土，似乎僅僅凝視著它，
……
從月臺向西南方遙望，我又見到了恩戈山。巍巍的山峰，像波浪起伏在平展展的大地環抱之中，一切都呈現出天藍色。它們是那麼遙遠、那麼渺茫，令人難以分辨。這景象與我從莊園裡見到的迥然不一。
迢迢旅途，猶如一隻神手，將恩戈山的線條磨圓了，磨平了。
文章：羅曼·羅蘭《貝多芬傳》
朗讀嘉賓：吳純
他的一生宛如一天雷雨的日子——先是一個明淨如水的早晨，僅僅有幾陣懶懶的微風，但在靜止的空氣中，已經有隱隱的威脅。然後，突然之間巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿著聲響的可怖的靜默，一陣複一陣的狂風，《英雄交響曲》與《第五交響曲》。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂依然是歡樂，悲哀永遠保存著一縷希望。
但自一八一〇年後，心靈的均衡喪失了。日光變得異樣。即是快樂本身也蒙上苦澀與獷野的性質。
黃昏將臨，雷雨也隨著醞釀。隨後是沉重的雲，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著大風雨，那是《第九交響曲》的開始。
突然，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由於意志之力，白日的清明重又還給了我們。
一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂。”
文章：曹雪芹《紅樓夢》
朗讀嘉賓：葉錦添、董卿
《葬花吟》
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?
遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
簾中女兒惜春莫，愁緒滿懷無處訴。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與柳飛。
桃李明年能再發，明歲閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時?一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。
獨把香鋤淚暗灑，灑上花枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
爾今死去奴收葬，未卜奴身何日亡?
奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時!
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
董卿朗讀《林黛玉進賈府》片段：
一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進來笑道：“寶玉來了！”黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。
心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子。 黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那裡見過一般，何等眼熟到如此！”
頭上周圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物；錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細。
賈母因笑道:'外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹!'寶玉早已看見了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別:
兩彎似蹙非蹙罥煙眉， 一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。
寶玉看罷，因笑道:'這個妹妹我曾見過的。'賈母笑道:'可又是胡說，你又何曾見過他?'
寶玉笑道:'雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。'
文章：詩《春曉、靜夜思、絕句、出塞、詠蓮》
朗讀者：小朋友葉嘉瑩
春曉
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
絕句
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
出塞
秦時明()月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
詠蓮
植本出蓬瀛，淤泥不染清。
如來原是幻，何以渡蒼生。
朗讀者小朋友葉嘉瑩《春曉、靜夜思、絕句、出塞、詠蓮》
春曉
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
絕句
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
出塞
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
詠蓮
植本出蓬瀛，淤泥不染清。
如來原是幻，何以渡蒼生。
朗讀者劉慈欣斯蒂芬·霍金《時間簡史》
我們生存在一個奇妙無比的宇宙中，只有憑藉非凡的想像力才能鑒賞其年齡、尺度、狂暴甚至美麗。在這個極其廣袤的宇宙中，我們人類所處的地位似乎微不足道，因此我們試圖理解這一切的含義，並且瞭解我們在宇宙中的角色。幾十年前，一位著名的科學家作了一次天文學講演。他描述地球如何圍繞太陽公轉，而太陽又如何圍繞著一個巨大的恒星集團的中心公轉，我們把這個集團稱作銀河系。
講演結束之際，坐在屋子後排的一位小個子老婦人站起來說道：“你講的是一派胡言，實際上，世界是馱在一隻巨大的烏龜背上的平板。”這們科學家露出高傲的微笑，然後答道：“那麼這只烏龜站在什麼上面呢？”“你很聰明，年輕人，的確很聰明，”老婦人說：“不過，這是一隻馱著一隻，一直馱下去的烏龜塔啊！”
當今大多數人會覺得，把我們的宇宙喻為一個無限烏龜塔的圖像相當荒謬。但是我們憑什麼就自認為瞭解得更好呢？暫時忘卻你所知道的—或者認為你所知道的有關空間的知識，然後抬頭凝望夜空，你對所有那些光點做何解釋呢？它們是微小的火焰嗎？它們究竟是什麼？()
古人曾努力嘗試理解宇宙，但是他們還沒有發展出我們所知道的數學和科學，今天我們擁有強有力的工具；諸如數學和科學方法的智力工具，以及電腦和望遠鏡等技術工具，科學家借助這些工具把大量關於空間的知識拼湊在一起。但是關於宇宙，我們究竟知道什麼，並且我們何以得到這些知識呢？宇宙從何處來？它又向何處去？宇宙有一個開端嗎？如果有的話，在此之前發生了什麼？時間的本質是什麼？它會到達一個終點嗎？我們能在時間中返回到過去嗎？
物理學中最新的突破，使我們有可能為其中一些懸而未決的問題提供答案，而新技術是實現這些突破的部分原因。對我們而言，這此答案有朝一日會變得和地球圍繞太陽公轉那麼顯而易見——或變得和烏龜塔一樣荒謬，只有時間才能裁決。
歡樂依然是歡樂，悲哀永遠保存著一縷希望。但自一八一〇年後，心靈的均衡喪失了。日光變得異樣。即是快樂本身也蒙上苦澀與獷野的性質。
黃昏將臨，雷雨也隨著醞釀。隨後是沉重的雲，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著大風雨，那是《第九交響曲》的開始。
突然，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由於意志之力，白日的清明重又還給了我們。
一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂。”
文章：曹雪芹《紅樓夢》
朗讀嘉賓：葉錦添、董卿
《葬花吟》
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?
遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
簾中女兒惜春莫，愁緒滿懷無處訴。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來複去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與柳飛。
桃李明年能再發，明歲閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時?一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。
獨把香鋤淚暗灑，灑上花枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
爾今死去奴收葬，未卜奴身何日亡?
奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時!
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
董卿朗讀《林黛玉進賈府》片段：
一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進來笑道：“寶玉來了！”黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。
心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子。 黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那裡見過一般，何等眼熟到如此！”
頭上周圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物；錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細。
賈母因笑道:'外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹!'寶玉早已看見了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別:
兩彎似蹙非蹙罥煙眉， 一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。
寶玉看罷，因笑道:'這個妹妹我曾見過的。'賈母笑道:'可又是胡說，你又何曾見過他?'
寶玉笑道:'雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。'
文章：詩《春曉、靜夜思、絕句、出塞、詠蓮》
朗讀者：小朋友葉嘉瑩
春曉
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
絕句
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
出塞
秦時明()月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
詠蓮
植本出蓬瀛，淤泥不染清。
如來原是幻，何以渡蒼生。
朗讀者小朋友葉嘉瑩《春曉、靜夜思、絕句、出塞、詠蓮》
春曉
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
絕句
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
出塞
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
詠蓮
植本出蓬瀛，淤泥不染清。
如來原是幻，何以渡蒼生。
朗讀者劉慈欣斯蒂芬·霍金《時間簡史》
我們生存在一個奇妙無比的宇宙中，只有憑藉非凡的想像力才能鑒賞其年齡、尺度、狂暴甚至美麗。在這個極其廣袤的宇宙中，我們人類所處的地位似乎微不足道，因此我們試圖理解這一切的含義，並且瞭解我們在宇宙中的角色。幾十年前，一位著名的科學家作了一次天文學講演。他描述地球如何圍繞太陽公轉，而太陽又如何圍繞著一個巨大的恒星集團的中心公轉，我們把這個集團稱作銀河系。
講演結束之際，坐在屋子後排的一位小個子老婦人站起來說道：“你講的是一派胡言，實際上，世界是馱在一隻巨大的烏龜背上的平板。”這們科學家露出高傲的微笑，然後答道：“那麼這只烏龜站在什麼上面呢？”“你很聰明，年輕人，的確很聰明，”老婦人說：“不過，這是一隻馱著一隻，一直馱下去的烏龜塔啊！”
當今大多數人會覺得，把我們的宇宙喻為一個無限烏龜塔的圖像相當荒謬。但是我們憑什麼就自認為瞭解得更好呢？暫時忘卻你所知道的—或者認為你所知道的有關空間的知識，然後抬頭凝望夜空，你對所有那些光點做何解釋呢？它們是微小的火焰嗎？它們究竟是什麼？()
古人曾努力嘗試理解宇宙，但是他們還沒有發展出我們所知道的數學和科學，今天我們擁有強有力的工具；諸如數學和科學方法的智力工具，以及電腦和望遠鏡等技術工具，科學家借助這些工具把大量關於空間的知識拼湊在一起。但是關於宇宙，我們究竟知道什麼，並且我們何以得到這些知識呢？宇宙從何處來？它又向何處去？宇宙有一個開端嗎？如果有的話，在此之前發生了什麼？時間的本質是什麼？它會到達一個終點嗎？我們能在時間中返回到過去嗎？
物理學中最新的突破，使我們有可能為其中一些懸而未決的問題提供答案，而新技術是實現這些突破的部分原因。對我們而言，這此答案有朝一日會變得和地球圍繞太陽公轉那麼顯而易見——或變得和烏龜塔一樣荒謬，只有時間才能裁決。
