脾氣倔強、越硬的人，記住命一定很悲慘，越是較勁的人命越不好。所以聖人都講，要學水，上善若水，最上等的善人像水一樣的柔軟，
原來火燒了水，水才能變成蒸氣，升上天空；水度不了水，用火才能將水給度化成蒸汽。忍之難忍，方知得之難得，最大的災難能改變你的命運。有的人是經過了一些大難以後命運才開始扭轉的；還有一些人得了重大疾病，有一些特異功能出來丁；有的人經歷了愛情的挫折才當老闆做生意了。人們並不知道挫折能度化人哪，而且度化的程度和挫折一樣大。
磨難真正來的時候還是難受的，怎麼辦？安于平靜。沒事就議論，沒事就想什麼事情，這樣的話就會帶來不平靜的心情。動心情就得病，得病就招災。過去講的命運主要是身體，因為身體是命運最主要的組成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有個好身體，身體是至高無上的，人最大的幸福莫過於健康。但是，
什麼時候人會心動過速？
一定是著急加害怕就是心動過速。我不應著急，我不應該害怕。那麼人要一害怕的時候，心動就過速；人要一著急的時候，心動就過速。為什麼運動員的心臟到了中老年幾乎沒有一個好的？是因為運動員煉的是著急，而且怕人家追上，又怕輸，所以運動員的身體年輕的時候都特別好，老的時候僵硬的多，因為運動的時候不平靜。所以運動員當然沒有一個趕得上打太極的人，
靜首先是不要去爭，沒有任何爭的心，沒有任何欲望心。靜有幾個層次，靜有幾個階段：
l、自己的心情相對于自己平靜，是平靜的第一個階段。
2、第二個平靜的階段是別人覺得你很靜，自己也很靜，這個相對比較真實了。有的人一點都不靜，跟我說“老師我挺靜的呀，”我說：“別人看著你都不靜，你自己覺得靜你叫假靜。”真正靜的人就像孔子見到老子一樣——老子像呆若木雞，
3、平靜的第三個階段是消滅抉識的階段，消滅抉識的條件反射的階段。有的人罵他一句，他立刻就生氣，這時他沒有思考時間，說明你骨子裡還不靜。只有經過大量的參悟才能達到清靜。很多人為什麼靜不下來？是因為你的垃圾太多了，你就靜不下來。因為你生的氣太多了，你想不生氣都不行。只有把對應的心情給消了，清除了，才能平靜。所以古人造了兩個字叫“清掙”，不清除心靈垃圾不能靜，所以叫清淨。不清除心靈垃圾，人是不能達到平靜的。
4、那麼第四個階段也是最高階段，是沒有分別心的靜，連抉識、連世界觀、連很多觀點都沒有了，消滅了分別心，觀點上都平靜了。咱們不平靜是觀點上還有分別：好呀壞呀、對呀錯呀、美呀醜呀等，而真正消除觀點了、消除了分別心，那個平靜才達到上善的靜，至上的靜。什麼叫靜觀其變？當你的家裡人罵你的時候，你一定要平靜，你可以對自己念平靜、平靜。當你的孩子得病的時候，你千萬不要心疼，因為你越心疼牽掛，他病的越嚴重，這時候你只需要平靜。當你現在事業不得意的時候，你只需要靜下來，平靜的去努力，就有機會出現在眼前。你越急越不來，越求越不得，你只要靜的去做了，那就是無為而為的狀態，就能實現自己的理想，就能達到目的。當你股票賠錢的時候，你一樣需要做的就是要靜，你越不靜賠的就越多。無論你遇到什麼樣的災難，你只需要平靜。
只有經過大量的參悟才能達到清靜。很多人為什麼靜不下來？是因為你的垃圾太多了，你就靜不下來。因為你生的氣太多了，你想不生氣都不行。只有把對應的心情給消了，清除了，才能平靜。所以古人造了兩個字叫“清掙”，不清除心靈垃圾不能靜，所以叫清淨。不清除心靈垃圾，人是不能達到平靜的。
4、那麼第四個階段也是最高階段，是沒有分別心的靜，連抉識、連世界觀、連很多觀點都沒有了，消滅了分別心，觀點上都平靜了。咱們不平靜是觀點上還有分別：好呀壞呀、對呀錯呀、美呀醜呀等，而真正消除觀點了、消除了分別心，那個平靜才達到上善的靜，至上的靜。什麼叫靜觀其變？當你的家裡人罵你的時候，你一定要平靜，你可以對自己念平靜、平靜。當你的孩子得病的時候，你千萬不要心疼，因為你越心疼牽掛，他病的越嚴重，這時候你只需要平靜。當你現在事業不得意的時候，你只需要靜下來，平靜的去努力，就有機會出現在眼前。你越急越不來，越求越不得，你只要靜的去做了，那就是無為而為的狀態，就能實現自己的理想，就能達到目的。當你股票賠錢的時候，你一樣需要做的就是要靜，你越不靜賠的就越多。無論你遇到什麼樣的災難，你只需要平靜。
