10個最奇怪的哲學思想
偉大的哲學家西塞羅曾說過：哲學家們都曾提出荒誕不經的觀點。
下面分享10個怪異的哲學思想，一起來看看。
1. 唯我論
我要說明一下，唯我論是促使我寫這篇榜單的動力。字典上的解釋是，唯我論是哲學思想的一種，該理論認為，一個人雖然一無所知，但他/她確實存在於世界上，並且這個人就是唯一存在物。簡單來說，唯我論表達了這樣的思想，你確信只有你自己才是真實的。來談談極端唯我主義吧。我想，我應該創辦一個“唯我論”俱樂部！
2. 中立一元論
中立一元論認為，根本上而言，思想與肉體並非絕對不同的東西。該觀點主張，思想與肉體由同樣的物質組成，這種物質既不屬於精神範疇，也不屬於生理範疇。我覺得太過形而上是這個理論唯一的缺陷。難道不是嗎？該理論一開始就假設思想是“有形”的，並且過於誇大主觀能動性。
3. 道德絕對主義
在我看來，沒有什麼是絕對的，因此道德絕對主義在我身上同樣不適用。該學說認為，世界上存在著絕對正確和絕對錯誤，不管你採取行動的背後有何隱情。這就帶出了一個較為熱門的哲學問題：我們可以說善意的謊言嗎？讓我們假設，你說謊是為了拯救一條生命。難道說，撒謊在道德上是錯誤的，那麼這個行為就十惡不赦嗎？誰知道呢，這種爭論會無休無止。然後你甚至會懷疑道德的正確與否了。
4. 倫理利己主義
倫理利己主義者認為，道德能動者應該做于己有利之事。基本上說，即一個行為在道德上的正確性是非常必要的，以此人們才能最大化自己的利益。
5. 現象主義
現象主義主張，物質不是一個客觀實在物，它之存在於觀念中。意為，在我們可以感知和查證的範圍外，我們無從得知什麼才是真實的。儘管該理論聽起來很有道理，但現象主義也有其不足。我們如何界定“查證”這個概念？用數學嗎？數學確實反映真實，但它也不能解答感性問題。
6. 解構主義
“解構主義”由法國學者雅克·德里達命名。該學說認為，只解讀一段文本毫無意義。因為，一個文本有各種各樣的解讀。該學說還認為，當拿到篇文學選段時，讀者最終應該思考的是，這個選段的意義在哪裡，而不是思考那本書的意義。我從前覺得這個理論十分在理，但從某種角度上說，它確實讓文學變得乏味可陳。
如果你把一個東西的意義細分再細分，
7. 邏輯原子論
邏輯原子論認為世界是由邏輯“事件”（即“原子”）組成，這些“事件”不能再細分。該觀點由伯特蘭·羅素推廣開來。邏輯原子論還主張，所有的真理都取決於原子事件之間的邏輯關係。因此，該理論認為語言可以反映真實。只有這個哲學理論我無法理解。最後該理論稱，這個世界就是由淺顯易懂的事件構成的。
8. 萬物有靈論
每年的五朔節前夕（四月三十日），蘇格蘭卡爾頓山上的願望樹都會靜靜地觀察世間萬物。願望樹是現代的慶祝方法，
萬物有靈論相信，靈魂和思想不僅僅存在於人類和動物身上，還存在於其它物質中，如岩石、植物、雷電、山脈等等。許多人對此進行反駁，認為萬物有靈論只是植根於不相信科學和數學的宗教社會的思想理論。很多評論家也解釋說，萬物有靈哲學只能給未知問題提供答案。我實在無法相信，那條未鋪柏油的路上的小石塊是有靈魂的。
9. 固有觀念論（又稱“天賦觀念”）
固有觀念論宣稱，我們頭腦中的思想與知識是與生俱來的。該思想原本是用來反駁約翰·洛克的觀點——人的頭腦就像白板一樣，我們以生命在上面書寫自己的人生體驗。固有觀念論認為，我們生來就知曉常識性問題，例如：2+2=4和關於神的真理。
然而，如果這個理念是正確的，人類為什麼還要在較大數字的加法問題上絞盡腦汁呢（如：1359+3515）？並且，如果我們真的具有“天賦觀念”，為什麼不是每個人都有宗教信仰？我們如何才能得知自己學到了東西？或者我們僅僅只是記住已有的事實？
10. 理想主義
理想主義認為，世間並不存在基礎性質的信仰。相反，我們的信仰只存在於具有相互聯繫的觀念的系統裡。基於這個理念，你可以將之總結為，不同信仰之間沒有高低之別。最後看來，這個理念不過一個閉環。如果由於該思想能與別的思想協調或者相融合，就說明該思想的正確性，那麼不同思想之間是什麼起到粘合劑的作用呢？可悲的是，沒有答案。最終你還是繞回到一開始的疑問中。
固有觀念論認為，我們生來就知曉常識性問題，例如：2+2=4和關於神的真理。
然而，如果這個理念是正確的，人類為什麼還要在較大數字的加法問題上絞盡腦汁呢（如：1359+3515）？並且，如果我們真的具有“天賦觀念”，為什麼不是每個人都有宗教信仰？我們如何才能得知自己學到了東西？或者我們僅僅只是記住已有的事實？
10. 理想主義
理想主義認為，世間並不存在基礎性質的信仰。相反，我們的信仰只存在於具有相互聯繫的觀念的系統裡。基於這個理念，你可以將之總結為，不同信仰之間沒有高低之別。最後看來，這個理念不過一個閉環。如果由於該思想能與別的思想協調或者相融合，就說明該思想的正確性，那麼不同思想之間是什麼起到粘合劑的作用呢？可悲的是，沒有答案。最終你還是繞回到一開始的疑問中。
