描寫牡丹花的詩詞
1、相去日已遠，衣帶日已緩。思君令人老，歲月忽已經晚。
2、人生自是有情癡迷，此恨不關風與月。
3、一萬年太久，只爭朝夕。
4、天若有情天亦老，月如無恨月常圓。
5、自別後，憶相逢，幾回魂夢與君同，今宵剩把銀紅燒，猶恐相逢是夢中。
6、紅豆生南國，春來發幾枝？願君多採擷，此物最相思。
7、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
8、楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
9、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
10、上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，
11、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？
12、眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
13、去年今日此門中，人面桃花相映紅。
14、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
15、無情不似多情苦，一寸還成千萬縷，天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
16、死生契約，與子成悅。
17、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
18、天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。
19、請君翻來反復看，橫也是“思”豎也“絲”。
20、上言加餐飯，下言常相憶。
《詩經：黃鳥》
交交黃鳥，止於棘。
誰從穆公？子車奄息。
維此奄息，百夫之特。
臨其穴，惴惴其栗。
彼蒼者天，殲我良人！
如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止于桑。
誰從穆公？子車仲行。
維此仲行，百夫之防。
臨其穴，惴惴其栗。
彼蒼者天，殲我良人！
如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止于楚。
誰從穆公？子車針虎。
維此針虎，百夫之禦。
臨其穴，惴惴其栗。
彼蒼者天，殲我良人！
如可贖兮，人百其身！
注釋：
1、交交：鳥鳴聲。馬瑞辰《毛傳箋通釋》：“交交，通作‘咬咬’，鳥聲也。”黃鳥：即黃雀。
2、棘：酸棗樹。一種落葉喬木。枝上多剌，果小味酸。棘之言“急”，雙關語。
3、從：從死，即殉葬。穆公：春秋時秦國國君，姓嬴，名任好。
4、子車：複姓。奄息：人名。下文子車仲行、子車針（zhēn）虎同此。
5、特：傑出的人材。
6、“臨其穴”二句：鄭箋：“謂秦人哀傷其死，臨視其壙，皆為之悼栗。”
7、彼蒼者天：悲哀至極的呼號之語，猶今語“老天爺哪”。
8、良人：好人。
9、人百其身：猶言用一百人贖其一命。
10、桑：桑樹。桑之言“喪”，雙關語。
11、防：抵當。鄭箋：“防，猶當也。言此一人當百夫。”
12、楚：荊樹。
譯文：
交交黃鳥鳴聲哀，棗樹枝上停下來。
是誰殉葬從穆公？子車奄息命運乖。
誰不贊許好奄息，百夫之中一俊才。
眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。
蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該！
如若可贖代他死，百人甘願赴泉台。
交交黃鳥鳴聲哀，桑樹枝上歇下來。
是誰殉葬伴穆公？子車仲行遭禍災。
誰不稱美好仲行，百夫之中一幹才。
眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。
蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該！
如若可贖代他死，百人甘願化塵埃。
交交黃鳥鳴聲哀，荊樹枝上落下來。
是誰殉葬陪穆公？子車針虎遭殘害。
誰不誇獎好針虎，百夫之中輔弼才。
眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。
蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該！
如若可贖代他死，
賞析：
《左傳-文公六年》載：“秦伯任好卒（卒於西元前621年，即周襄王三十一年），以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。”據此，不僅詩的本事有信史可征，作詩年代亦有據可考。《史記-秦本紀》亦載其事：“繆（穆）公卒，從死者百七十七人。秦之良臣子輿（車）氏三人名曰奄息、仲行、針虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。”殉葬，是奴隸社會的一種惡習，被殉的不僅是奴隸，還有統治者生前最親近的人，秦穆公以“三良”從死，就是一例。《黃鳥》一詩只哀悼“三良”之死而不及其餘，由此可知，那174人均為奴隸。
詩分三章。第一章悼惜奄息，分為三層來寫。首二句用“交交黃鳥，止於棘”起興，
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174個奴隸之死卻隻字未提，則此詩作者的身分地位不言而喻。殉葬的惡習，春秋時代各國都有，相沿成習，不以為非。《墨子-節葬》篇即雲：“天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”不過到了秦穆公的時代，人們已清醒地認識到人殉制度是一種極不人道的殘暴行為，《黃鳥》一詩，就是一個證據。儘管此詩作者僅為“三良”遭遇大鳴不平，但仍然是歷史的一大進步。
