你能看見的世界，就是你的樣子
“你看到的世界就是你的樣子”。你所能看到的，正是你內心所擁有和追尋的。
如果你的專注力是在於問題帶來的困擾，那你所看到的，也是誰誰被問題折磨的崩潰的樣子，想到的也是之前各種困擾的情景和想像此次的窘迫後果。
大腦在面對紛繁複雜的各種資訊時，會自動遮罩掉你不關心的部分，而只著重於你關心的去關注、分析和處理。而且，接收和處理資訊的情況，和每個人自身的理解力、經驗和感受等等密切相關。
“仁者見仁，智者見智”，同一件事情，在不同的人們那裡，
魯迅說《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”
赫克爾(E·Haeckle)也說過：人和人之差，有時比類人猿和原人之差還遠。
“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，你看見的是哪一個？完全取決於你是誰。
你不得不承認，面對同一個的事物，人們的感覺千差萬別。“對於同一顆大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調，植物學家看到的是它的形態特徵。”
因為每個人的“知”和“行”的情況完全不同，你的“知行”決定了你的世界是什麼樣子的。從小到大你的所見所聞所感，都會綜合成一把只屬於你的判斷尺規。
你懂得多少，你經歷過什麼，你關心的方面，你所站的高度，都會影響你看待事物的角度和認識的層次。
你真正嚮往什麼，就會找尋什麼；你找尋什麼，終會遇到什麼。
在你我他的眼中，世界是完全不同的。
其實星星還是那顆星星，月亮也還是那個月亮。你心存感恩，嚮往美好，就會發現很多美好存在；你心底帶著滿腹怨氣、帶著懷疑和受傷的心態去審視，你就會覺得世界處處險境、齷蹉和不堪，一無是處。
所以，更重要的是，你的本質是什麼樣子？你想要去尋找什麼，什麼就會在現實中出現。
你的想法、感受和經歷將你帶入今天的生活，每一個今天的積累和嚮往又將你領入明天的時光。
你所找尋的，最終都會來。
你相信什麼，終會靠近什麼；你熱切期待著的，正在等待著你。
世界上最厲害的兩個詞：“執著”和“認真”。發自內心的相信讓人執著，使人認真。認真和執著，足以讓你完善自己，向著理想的地方走去。
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不是每個人天生都是自己想成為的樣子，也不是每個人最終都能成為自己想成為的樣子。但是深深的相信自己能遇到更好的自己，你就會更靠近理想中的樣子。
你相信未來越來越好，相信努力奮鬥的意義，相信夢想還值得追尋；慢慢的你會發現，你的未來正在向你期待的畫面靠攏；你曾經的努力正在一朵朵的開花、一顆顆的結果；你的夢想正在一點點的實現。
你相信潛規則無處不在，相信混得好都是靠拼爹，相信兢兢業業永遠不如投機倒把，勤奮努力終敵不過見風使舵；你也就真的會遭遇更多的不公、黑暗和無奈。沒辦法，是你選擇的它們。
你覺得沒有愛了，你就會找尋到各種世界沒有愛的“證據”，證明自己的想法是正確的；
你相信這世界還是愛意滿滿，你也會看到更多有愛的場景，這些場景反過來又讓你更加相信真的處處有愛。
“智子疑鄰”的故事，在現實中比比皆是。你的相信，就是你的選擇。
你內心擁有什麼，才會看見什麼。
就像蘇東坡和佛印的故事：
蘇東坡對佛印說：“以大師慧眼看來，吾乃何物？”佛印說：“貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。”東坡聽朋友說自己是佛，
“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛”。
心懷快樂，你就能看到陽光明媚、花草含笑；心懷感恩，你就能看到幸得此生的幸運、看到天生萬物的仁慈；心懷慈悲，你就能看到孤兒寡母的可憐、看到弱小生靈的無助；反過來，若心懷愁苦，看到的天地也是悲風苦雨一片淒然；心懷貪欲，看到的萬物也都是能填入欲壑的東西。
古人雲“修身養性”，身心趨於完美了，世界自然也趨於完美。
你告訴我世界是什麼樣，
你能看見的世界，就是你的樣子。
