逢入京使的詩意
《逢入京使》
作者：岑參
原文：
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
注釋：
1、入京使：進京的使者。
2、故園：指長安和自己在長安的家。漫漫：形容路途十分遙遠。
3、龍鍾：涕淚淋漓的樣子。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷淚龍鍾。”這裡是沾濕的意思。
4、憑：托，煩，請。傳語：捎口信。
詩意：
東望家鄉路程又遠又長，
熱淚濕雙袖還不斷流淌。
在馬上與你相遇無紙筆，
請告家人說我平安無恙。
賞析：
這首詩是寫詩人在西行途中，偶遇前往長安的東行使者，勾起了詩人無限的思鄉情緒，也表達了詩人欲建功立業而開闊豪邁、樂觀放達的胸襟。
“故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實際感受。詩人已經離開“故園”多日，正行進在去往西域的途中，回望東邊的家鄉長安城當然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉愁難收。“故園”，指的是在長安的家。“東望”是點明長安的位置。
“雙袖龍鍾淚不幹”，意思是說思鄉之淚怎麼也擦不幹，以至於把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運用了誇張的修辭手法表現思念親人之情，也為下文寫捎書回家“報平安”做了一個很高的鋪墊。
“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書回家報平安又苦於沒有紙筆的情形，
這首詩語言樸素自然，充滿了濃郁邊塞生活氣息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，餘味深長，不加雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩人善於把許多人心頭所想、口裡要說的話，用藝術手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。在平易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩，正是有這一特色。
房兵曹胡馬的詩意
《房兵曹胡馬》
作者：杜甫
原文：
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
注釋：
1、兵曹：兵曹參軍的省稱，是唐代州府中掌官軍防、驛傳等事的小官。房兵曹，不詳為何人。胡：此指西域。
2、大（yuān）宛：漢代西域國名，其地在今烏茲別克斯坦境內，
3、鋒棱：鋒利的棱角。形容馬的神駿健悍之狀。
4、竹批：形容馬耳尖如竹尖。峻：尖銳。“雙耳峻”是良馬的特徵之一。
5、堪：可以，能夠。托死生：馬值得信賴，對人的生命有保障。
6、驍（xiāo）騰：健步賓士。
詩意：
房兵曹的這一匹馬是產自大宛國的名馬，
它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。
它的兩耳如斜削的竹片一樣尖銳，
跑起來四蹄生風，好像蹄不踐地一樣。
這馬賓士起來，從不以道路的空闊遼遠為難，
騎著它完全可以放心大膽地馳騁沙場，
甚至可托生死。
擁有如此奔騰快捷、堪托死生的良馬，
真可以橫行萬里之外，為國立功了。
賞析：
這是一首詠物言志詩。注家一般認為作於開元二十八年（740）或二十九年，正值詩人漫遊齊趙，
詩分前後兩部分。前面四句正面寫馬，是實寫。詩人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛（漢代西域的國名，素以產“汗血馬”著稱），自然非凡馬可比。接著，對馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第一為“氣韻生動”，第二即是“骨法用筆”，這是作為氣韻生動的首要條件提出來的。所謂“骨法”，就是要寫出物件的風度、氣格。杜甫寫馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個特徵。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，
詩的前四句寫馬的外形動態，後四句轉寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉入了抒情。頸聯承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，曆塊過都，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴。這裡看似寫馬，實是寫人，這難道不是一個忠實的朋友、勇敢的將士、俠義的豪傑的形象嗎？尾聯先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最後宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。()這一聯收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照。盛唐時代國力的強盛，疆土的開拓，激發了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業，封侯萬里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現確是最合適不過了。這和後期杜甫通過對病馬的悲憫來表現憂國之情，真不可同日而語。
南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為通過寫形傳神而達於“暢神”的道理。如果一個藝術形象不能“暢神”，即傳達作者的情志，那麼再酷肖也是無生命的。杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。前人講“詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩》），這個要求杜甫是做到了。
長相思李煜的詩意
《長相思》
作者：李煜
原文：
一重山，兩重山，
山遠天高煙水寒，
相思楓葉丹。
菊花開，菊花殘，
塞雁高飛人未還，
一簾風月閑。
注釋：
1、重：量詞。層，道。
2、煙水：霧氣濛濛的水面。唐代孟浩然《送袁十嶺南尋弟》中有“蒼梧白雲遠，煙水洞庭深。”詩句。
3、楓葉：楓樹葉。楓，落葉喬木，春季開花，葉子掌狀三裂。其葉經秋季而變為紅色，因此稱“丹楓”。古代詩文中常用楓葉形容秋色。丹；紅色。
4、塞雁：塞外的鴻雁，也作“塞鴻”。塞雁春季北去，秋季南來，所以古人常以之作比，表示對遠離故鄉的親人的思念。唐代白居易《贈江客》中有詩句：“江柳影寒新雨地，塞鴻聲急欲霜天。”
5、簾：帷帳，簾幕。風月：風聲月色。
詩意：
山一重兩重，層巒疊嶂，就如同心中的相思層層疊疊，連綿不絕。山遠天高望不到盡頭，就如同相思無際無涯。而寒的不僅僅是煙霧深鎖的水面，更是思人的心情。相思日久，已到暮秋，楓葉正紅，而紅不過相思之苦。
花開花謝，相思經年，邊塞的大雁也高飛還故鄉，而遠去的人卻還沒有回來，相比塞雁之還，離人之苦更甚。遠人不歸，便只好任那風月閉于於簾外。人靜簾閑，而不靜不閑的，是心中無窮無盡的思念之情。簾閑而心亂。
賞析：
“秋怨”，是統貫全詞的抒情中心。雖然通篇未曾出現“秋”、“怨”字眼，但仔細吟誦一遍，便會覺得“秋怨”二字確實最為簡潔、準確地概括了本詞的旨意。
全詞寫了一個思婦在秋日裡苦憶離人、急盼歸來，然而最終沒有盼來的怨恨心緒。
上片寫她望中所見之景。那遠行在外的征人而今身處何方呢？他是否正跋涉在返鄉的路上呢？懷著這種焦迫不安的心情，她不時地企足遙望，希望能夠有所發現。可是，進入視野的除了重重疊疊的山嶺峰巒外，還有的就是遼闊高遠的青冥和天際處的迷離煙水了。
第三句描寫了一幅荒寂寥廓的群山秋色圖，層次極為分明：“一重山”，是近景，“二重山”，是中景；“山遠天高煙水寒”，是遠景。這一切都是跟著思婦眺望目光的由近及遠漸次展開的。清初詞人納蘭性德的名作《長相思》曰：“山一程，水一程。身向榆關那畔行。”寫主人公越山過水，漸去漸遠，很可能是受了該詞的啟發。需注意的是，“煙水寒”的“寒”，並非僅僅用來形容“煙水”，而且還曲折傳出了思婦的心理感覺。正因為久望不見，更添哀傷，心頭才滋生了寒意。如此，則目中所見，自然皆帶寒意了。上片結句說她“望盡天涯路”而無所得，便收束眼光，不經意地掃視周遭景物，瞥見不遠處有楓葉如火，灼人眼目。這使她猛然想起：時令又到了丹楓滿山的秋天，自己經年累月的相思之情何日才能了結啊？“相思”一詞的出現，使得詞旨豁然顯現。
下片便順著“相思”折入，著重刻畫她的心理活動，寫她思中所念之事。“菊花開，菊花殘”，用短促、相同的句式，點出時間流逝之速，暗示了她相思日久，怨愁更多。緊連著的“塞雁高飛人未還”，可視為她的直接抒情，也可以看作她在觸景生情。塞外大雁尚且知道逢秋南歸，那飄泊在外的遊子為什麼還見不到他的蹤影呢？用雁知“歸”來反襯人不知“還”，就更深一層地表現出了她的內心怨苦。()怨恨盡可以怨恨，但它畢竟是產生於“相思”基礎上的，如今良人未還，說不定他碰上了什麼意外，或是在路途上染上了風疾。這些想法湧上心頭，使得女主人公在怨恨之餘，又深深地為他擔憂起來了。“一簾風月閑”，刻畫出了思婦由於離人不歸，對簾外風晨月夕的美好景致無意賞玩的心境。柳永《雨霖鈴》詞寫一對戀人分別後的意緒說：“此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說”，含意正與此同。
這首詞的最大特點是，句句寫思婦“秋怨”，“秋怨”二字卻深藏不露。對思婦的外貌、形象、神態、表情未作任何描摹，而是側重於表現出她的眼中之景，以折現其胸中之情，用筆極其空靈。李煜詞的語言錘煉功夫很深，他善於用單純明淨、簡潔準確的語言生動地再現物象，展示意境。這個特點在該詞裡也有鮮明的體現，象“山遠天高煙水寒”句，自然明朗，形象豐富，立體感強，境界闊遠，並且景中蘊情，耐人尋味。對這首詞，前人評價頗多，其中以俞陛雲之說為精當：“此詞以輕淡之筆，寫深秋風物，而兼葭懷遠之思，低回不盡，節短而格高，五代詞之本色也。”
時見缺落，此雖筆不周而意周也。”（《歷代名畫記》）這就是所謂“寫意傳神”。詩的前四句寫馬的外形動態，後四句轉寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉入了抒情。頸聯承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，曆塊過都，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴。這裡看似寫馬，實是寫人，這難道不是一個忠實的朋友、勇敢的將士、俠義的豪傑的形象嗎？尾聯先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最後宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。()這一聯收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照。盛唐時代國力的強盛，疆土的開拓，激發了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業，封侯萬里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現確是最合適不過了。這和後期杜甫通過對病馬的悲憫來表現憂國之情，真不可同日而語。
南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為通過寫形傳神而達於“暢神”的道理。如果一個藝術形象不能“暢神”，即傳達作者的情志，那麼再酷肖也是無生命的。杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。前人講“詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間”（錢泳《履園談詩》），這個要求杜甫是做到了。
長相思李煜的詩意
《長相思》
作者：李煜
原文：
一重山，兩重山，
山遠天高煙水寒，
相思楓葉丹。
菊花開，菊花殘，
塞雁高飛人未還，
一簾風月閑。
注釋：
1、重：量詞。層，道。
2、煙水：霧氣濛濛的水面。唐代孟浩然《送袁十嶺南尋弟》中有“蒼梧白雲遠，煙水洞庭深。”詩句。
3、楓葉：楓樹葉。楓，落葉喬木，春季開花，葉子掌狀三裂。其葉經秋季而變為紅色，因此稱“丹楓”。古代詩文中常用楓葉形容秋色。丹；紅色。
4、塞雁：塞外的鴻雁，也作“塞鴻”。塞雁春季北去，秋季南來，所以古人常以之作比，表示對遠離故鄉的親人的思念。唐代白居易《贈江客》中有詩句：“江柳影寒新雨地，塞鴻聲急欲霜天。”
5、簾：帷帳，簾幕。風月：風聲月色。
詩意：
山一重兩重，層巒疊嶂，就如同心中的相思層層疊疊，連綿不絕。山遠天高望不到盡頭，就如同相思無際無涯。而寒的不僅僅是煙霧深鎖的水面，更是思人的心情。相思日久，已到暮秋，楓葉正紅，而紅不過相思之苦。
花開花謝，相思經年，邊塞的大雁也高飛還故鄉，而遠去的人卻還沒有回來，相比塞雁之還，離人之苦更甚。遠人不歸，便只好任那風月閉于於簾外。人靜簾閑，而不靜不閑的，是心中無窮無盡的思念之情。簾閑而心亂。
賞析：
“秋怨”，是統貫全詞的抒情中心。雖然通篇未曾出現“秋”、“怨”字眼，但仔細吟誦一遍，便會覺得“秋怨”二字確實最為簡潔、準確地概括了本詞的旨意。
全詞寫了一個思婦在秋日裡苦憶離人、急盼歸來，然而最終沒有盼來的怨恨心緒。
上片寫她望中所見之景。那遠行在外的征人而今身處何方呢？他是否正跋涉在返鄉的路上呢？懷著這種焦迫不安的心情，她不時地企足遙望，希望能夠有所發現。可是，進入視野的除了重重疊疊的山嶺峰巒外，還有的就是遼闊高遠的青冥和天際處的迷離煙水了。
第三句描寫了一幅荒寂寥廓的群山秋色圖，層次極為分明：“一重山”，是近景，“二重山”，是中景；“山遠天高煙水寒”，是遠景。這一切都是跟著思婦眺望目光的由近及遠漸次展開的。清初詞人納蘭性德的名作《長相思》曰：“山一程，水一程。身向榆關那畔行。”寫主人公越山過水，漸去漸遠，很可能是受了該詞的啟發。需注意的是，“煙水寒”的“寒”，並非僅僅用來形容“煙水”，而且還曲折傳出了思婦的心理感覺。正因為久望不見，更添哀傷，心頭才滋生了寒意。如此，則目中所見，自然皆帶寒意了。上片結句說她“望盡天涯路”而無所得，便收束眼光，不經意地掃視周遭景物，瞥見不遠處有楓葉如火，灼人眼目。這使她猛然想起：時令又到了丹楓滿山的秋天，自己經年累月的相思之情何日才能了結啊？“相思”一詞的出現，使得詞旨豁然顯現。
下片便順著“相思”折入，著重刻畫她的心理活動，寫她思中所念之事。“菊花開，菊花殘”，用短促、相同的句式，點出時間流逝之速，暗示了她相思日久，怨愁更多。緊連著的“塞雁高飛人未還”，可視為她的直接抒情，也可以看作她在觸景生情。塞外大雁尚且知道逢秋南歸，那飄泊在外的遊子為什麼還見不到他的蹤影呢？用雁知“歸”來反襯人不知“還”，就更深一層地表現出了她的內心怨苦。()怨恨盡可以怨恨，但它畢竟是產生於“相思”基礎上的，如今良人未還，說不定他碰上了什麼意外，或是在路途上染上了風疾。這些想法湧上心頭，使得女主人公在怨恨之餘，又深深地為他擔憂起來了。“一簾風月閑”，刻畫出了思婦由於離人不歸，對簾外風晨月夕的美好景致無意賞玩的心境。柳永《雨霖鈴》詞寫一對戀人分別後的意緒說：“此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說”，含意正與此同。
這首詞的最大特點是，句句寫思婦“秋怨”，“秋怨”二字卻深藏不露。對思婦的外貌、形象、神態、表情未作任何描摹，而是側重於表現出她的眼中之景，以折現其胸中之情，用筆極其空靈。李煜詞的語言錘煉功夫很深，他善於用單純明淨、簡潔準確的語言生動地再現物象，展示意境。這個特點在該詞裡也有鮮明的體現，象“山遠天高煙水寒”句，自然明朗，形象豐富，立體感強，境界闊遠，並且景中蘊情，耐人尋味。對這首詞，前人評價頗多，其中以俞陛雲之說為精當：“此詞以輕淡之筆，寫深秋風物，而兼葭懷遠之思，低回不盡，節短而格高，五代詞之本色也。”
