生命的空白
我喜歡獅子。
跟凡事都追求完滿的人類相比，獅子太懂得空白的妙處了，它簡直就是個一位天才的藝術家、一位睿智的哲學家。
最讓我難以忘懷的，不是獅子如何勇猛格鬥、如何瘋狂捕食，我最感興趣的倒是它們吃飽肚子後與世無爭、懶洋洋打瞌睡的樣子。
在這種情況下，即使獵物從它鼻子底下走過它也絕不為之所動。
因為它已經酒足飯飽、不再需要食物了。
它隨身帶著一個屬於它自己的倉庫，那個倉庫就是它的肚子，“縱有弱水三千，只取一瓢而飲”，假如獅子會說話，它肯定會這樣發表感慨，
人類則不同，人類沉迷於自己的貪欲，人建了相當於自己肚子無數倍的倉庫，這個倉庫大得他自己帶不動，於是又把它轉換成鈔票，儲藏了鈔票就儲藏了一切。
多多益善，多多益善，他們這樣叫嚷。
與此相反，還有一些人反對物質上的貪欲。
他們認為物質世界跟精神世界是格格不入的，他們以對精神的追求來取代對物質的追求。
而精神，無不打著知識與道德的幌子。
多多益善，多多益善！他們這樣叫嚷。
同是貪欲，把物質換上精神、換上知識與道德的行頭，似乎就能堂而皇之高人一等了。
而最後的結果往往是殊途同歸，繞了一個大彎又轉了回來，對知識和道德的貪欲反而成為某些人追求物質財富的一種手段。
物質世界是無限的，精神世界也是無限的，而我們的肉身和精神卻是有限的。
以自己有限的生命去追逐無限的世界，豈不是踏上一條不歸路，把自己埋葬在蒼茫的無限之中，反而失去自身的本性嗎？有多少可有可無的追求，就有多少可有可無的缺憾、可有可無的失敗、可有可無的磨難和可有可無的恥辱，這樣反而把本來可以成功的人生變成了失敗的人生，把本來可以快樂的人生變成了痛苦的人生，把本來可以輕鬆的人生變成了沉重的人生，把本來可以健康的人生變成了病態的人生。
物欲橫流誠然不可取，但是清心寡欲卻也非常要不得，因為清心寡欲往往會演變成另一個層面上的貪欲。
作為一個健康人，他只追求他必不可少的東西，而且也以夠用為限。
物質上，他有所求有所不求；知識上，他有所知有所不知；道德上，他有所為有所不為。
對於可有()可無的一切，如果能做到這一步，就真的快達到獅子的智慧境界了，只要肚子吃飽，不論財富、名聲、知識還是道德的獵物從鼻子底下跑過，都視而不見。
優秀的藝術家不會把畫塗得太滿，他懂得，空白也是藝術的一部分；
優秀的建築家不會把樓蓋得太擠，他懂得，綠地也是建築的一部分。
既然如此，我們為什麼不學習獅子，給自己的生命也留一些空白呢？
撿來的生命
有一個棄兒，被一個好心人撿來並養大成人。
有一天，這孩子在路上撿到一根金條，
他想先在外面跟小夥伴們玩一會兒再回家去。
他實在是一個貪玩的孩子，一玩起來就什麼都忘了，回家的時候他才發現，那根金條找不見了。
他找了半天也沒有找到，晚上，他大哭著回到家裡。
養父問他：“你怎麼啦，我的孩子？”
“我今天撿了一根金條，但是我把它弄丟了。”
孩子滿懷委屈。
養父微笑著說：“撿來的東西本來就不屬於你，丟了也就丟了，你不還跟以前一樣嗎？你什麼也沒有失去！要知道，就連你的生命都是撿來的，何況區區一根金條！”
我們每個人都像那個棄兒，我們的生命是撿來的，我們所擁有的一切也都是撿來的。
對於偶然撿來()的一切，我們應該達觀對待：擁有時自當加倍珍愛，
人生草稿
一個屢戰屢敗者在樹下彈琴唱歌。
他唱得那樣開心，仿佛剛剛經歷的又一次失敗全然沒有發生過一樣。
過路人非常不解：“你怎麼還有心思彈琴唱歌？”
“我為什麼要沒心思彈琴唱歌呢？”
“因為你又失敗了。”
“我並沒有()失敗，現在還不是結局，我只不過是為人生又打了一遍草稿。”
