勵志故事：不得不看的“博弈理論”
文/盧化南
博弈理論是現代經濟學的基礎理論之一，它所研究的是人們的決策選擇以及相應的均衡問題。舉一個經典的博弈案例有助於我們瞭解什麼是博弈，這就是著名的“智豬博弈”。
這個例子講的是：豬圈裡有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板，每踩一下踏板，在遠離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一隻豬去踩踏板，另一隻豬就有機會搶先吃到另一邊落下的食物。當小豬踩動踏板時，大豬會在小豬跑到食槽之前吃光所有的食物；若是大豬踩動了踏板，
實際上小豬選擇等待，讓大豬去踩踏板，而自己選擇“坐船”（或稱為搭便車）的原因很簡單：在大豬選擇行動的前提下，小豬也行動的話，小豬只能得到很少的收益；而小豬等待的話，則可以得到更高的收益，等待優於行動；在大豬選擇等待的前提下，小豬如果行動的話，小豬的獲得將更低，甚至為零，總之，等待還是要優於行動。
在小企業經營中，學會如何“搭便車”是一個精明的職業經理人最基本的素質。在某些時候，如果能夠注意等待，讓其他大的企業首先開發市場，是一種明智的選擇，這時候有所不為才能有所為！
比如，在某種新產品剛上市，其性能和功用還不為人所熟識的情況下，如果進行新產品生產的不僅僅是一家小企業，而且還有其他生產能力和銷售能力更強的企業，那麼，小企業完全沒有必要首先去投入大量廣告做產品宣傳，以達到和其他企業品牌競爭並取得優勢地位的目的。一個精明的經理人首先應該進行一項細緻的核算：在品牌領先的預期收益和將品牌競爭的費用用於產品擴大再生產，而坐等大企業將市場開發成熟所能取得的收益之間，
“搭便車”實際上是提供給職業經理人面對每一項花費的另一種選擇，對它的留意和研究可以給企業節省很多不必要的費用，從而使企業的管理和發展走上一個新臺階。這種現象在經濟生活中非常常見，卻很少為小企業的經理人所熟識。
某人甲就曾經在澡堂裡當了一次“大豬”。那時他們第一批沖進了澡堂，結果發現水管裡的冷水還沒有放盡。誰先踩踏板，誰就會濺一身的涼水；如果大家都不先踩踏板，顯然就都洗不成澡。但如果一部分人先踩踏板，另一部分人就可以……於是滿浴室的人們就像“智豬”那樣博弈了起來。博弈的結果是：大家都不去踩那踏板，
聰明的“小豬”們依靠沉著和智慧在這場“智豬博弈”中輕鬆地擊敗了“大豬”。從中可以得出以下幾條結論：
首先，某人甲如果和另外一隻“大豬”不首先踩踏板，
其次，當群體道德喪失殆盡的時候，社會是否還有向前發展的可能？答案是有可能的。如果浴室的管理人員在浴室中增加幾個放水開關，小豬們就可以利用這一“先進”的裝置迅速地放掉冷水，增進群體的福利。也就是說，即使社會道德水準降低到了極限（所有的人都變得絕對自私），技術進步仍然可以增進全社會的福利。也許這就是所謂的“發展才是硬道理”。
再次，制度約束能否替代道德約束？能不能建立一套制度，通過這套制度逐步改善這種群體的無效行為？這也是有可能的。
最後，是否可以通過教育來解決這個問題？這是最根本的出路。但這種教育與通常的思想政治教育應該是不同的。人們都嚮往生活在一個團結友愛、互助互讓的大家庭裡，但在建設這個大家庭時，人們很大程度上忽視了家庭賴以形成的最根本因素，那就是寬容和愛護。一個在沒有寬容和愛護，只有規章和制度的環境下成長起來的人，是不可能真正熱愛這個社會進而願意為社會的和諧與進步貢獻自己的力量的。
人生哲理：
為了實現利益的最大化，就一定要學習“博弈理論”的精髓，做好利益的分割，達到最好的結果。
勵志故事：和尚挑水的寓意
文/盧化南
有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟裡。兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水。久而久之，他們便成為好朋友了。就這樣，時間在每天挑水中，不知不覺已經過了5年。
突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：“他大概睡過頭了。”便不以為意。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水，第三天也一樣，過了一個星期，還是一樣。直到過了一個月，右邊那座山的和尚終於受不了了。他心想：“我的朋友可能生病了，我要過去拜訪他，看看能幫上什麼忙。”於是他便爬上了左邊這座山去探望他的老朋友。
等他到達左邊這座山看到他的老友之後，大吃一驚。因為他的老友正在廟前打太極拳，一點也不像一個月沒喝水的人。他好奇地問：“你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？”左邊這座山的和尚說：“來來來，我帶你去看看。”於是，他帶著右邊那座山的和尚走到廟的後院，指著一口井說：“這5年來，我每天做完功課後，都會抽空挖這口井。即使有時很忙，能挖多少就算多少。如今，終於讓我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時間，練我喜歡的太極拳。”
在工作領域中，工作掙薪水就像是挑水；而我們常常會忘記把握下班後的時間，挖一口屬於自己的井，培養自己另一方面的實力。這樣在未來當我們年紀大了，體力拼不過年輕人了，我們還依然會有水喝，而且還能喝得很悠閒。
一個城郊的居民區住著三戶人家，他們的平房緊緊相鄰著，三個男人都從農村招工進了一家煉鐵廠。
廠裡工作辛苦，工資又不高。下班了，三個人都有自己的活。一個到城裡去蹬三輪車，一個在街邊擺了一個修車攤，還有一個在家裡看書，寫點文字。蹬三輪車的人錢賺得最多，高過工資。修車的也不錯，能對付柴米油鹽的開支。看書寫字的那位雖沒有收入，但也活得從容。
有一天，三個人說起自己的願望。蹬三輪車的人說，我以後天天有車蹬就很滿足了。修車的說，我希望有一天能在城裡開一間修車鋪。喜歡看書寫東西的那個人想了很久才說，我以後要離開煉鐵廠，我想靠我的文字吃飯。其他兩位當然都不信。
5年過去了，他們還是過著同樣的生活。10年後，修車的那位真的在城裡開了一家修車鋪，自己當起了老闆。蹬三輪的那位還是下班了去城裡蹬車。15年後，看書寫字的那位元發表的一些作品，在地區引起了不少關注。20年後，他的作品被一家出版社看中，調到省城當了編輯。
“逝者如斯夫，不舍晝夜！”我們每天撕一張日曆，日曆越來越薄，快要撕完的時候便不免吃驚，吃驚時間為什麼會這樣快。假使我們把幾十年的日曆裝成合訂本，那便象徵我們的全部的生命，我們一頁一頁往下扯，該是什麼滋味呢？
哲人伏爾泰問：“世界上，什麼東西是最長而又是最短的；最快的而又是最慢的；最能分割的又是最廣大的；()最不受重視的又是最受惋惜的；沒有它，什麼事情都做不成；它使一切渺小的東西歸於消滅，使一切偉大的東西生命不絕？”
智者查帝格回答：“世界上最長的東西莫過於時間，因為它永無窮盡；最短的東西也莫於過時間，因為人們所有的計畫都來不及完成；在等待著的人看來，時間是最慢的；在作樂的人看來，時間是最快的；時間可以擴展到無窮大，也可以分割到無窮小；當時誰都不重視，過後誰都表示惋惜；沒有時間，什麼事都做不成；不值得後世紀念的，時間會把它沖走，而凡屬偉大的，時間則把它們凝固起來，永垂不朽。”
得到時間，就是得到一切。充分利用你的每一點時間，就能獲得意想不到的收穫！珍惜時間！朋友！
人生哲理：
時間無限，生命有限。在有限的生命裡懂得把時間拉長的人就擁有了更多做事情的本錢。偉人們所到達並保持著的高度，並不是一蹴而就，而是他們在同伴們都睡著的時候，在夜裡辛苦地往上攀爬……
勵志故事：錢是怎麼來的
文/盧化南
這個故事是父親講給兒子聽的。
在講這個故事之前，父親問了兒子這樣一個問題：錢是怎麼來的？兒子的回答父親總是不滿意。父親說，還是先聽故事吧。
有一個小孩子，他有個壞毛病，那就是好吃懶做。孩子的父親時時刻刻都指望他能改掉這個不良習慣。然而那個孩子一點也沒有改正自己缺點的意思。父親不得不隨時隨地提防自己的孩子，擔心他會把家裡的錢或值錢的東西偷到外面去換吃的，這位父親覺得自己每天都活很累很辛苦。不過說來也怪，孩子雖說好吃懶做，卻從沒偷過家裡的錢，也沒有聽說過他在面偷過左鄰右舍的東西。他弄錢的辦法完全是一種正當的手段。比如說你給他錢買酒，他會少買一點酒，然後把剩餘的錢一古腦兒買了吃的。無論是買油鹽還是買醬醋，他總會用相同的辦法省出錢來滿足他那張不爭氣的嘴……
為了使孩子的懶惰的習性不再滋長，父親決定給孩子一些力所能及的事做。儘管如此，孩子依然我行我素，把父親的話當作耳旁風。
有一回，父親一氣之下扔了一分錢給孩子，讓他去買油。父親心想，我看你會把錢掰成兩半一半買油一半買吃的不成？孩子到了店裡，售貨員給他裝滿了油，把瓶子遞給他，手卻不縮回去。孩子知道售貨員要的是錢，就裝模作樣地在自己渾身摸了一遍，然後苦著臉告訴售貨員說錢掉了。售貨員無奈，只好把瓶子裡的油倒出來，把空瓶子還給孩子。
孩子嘴裡咂著一粒糖，雙手抱著那個油瓶子，興致勃勃地回到家裡。一進門，父親劈頭就問，油呢？孩子舉了舉瓶子。瓶子壁上附著的油正慢慢流回瓶底裡，差不多有一小勺。父親大怒，這點油怎麼能吃？孩子說，一分錢只能買到這麼多。
父親就這樣結束了他的故事，但他那期盼的目光始終在兒子身上流連。兒子想了想，說道，這個孩子身上有生意人最完美的素質，但也有生意人最致命的弱點。父親贊許地點了點頭，然後自言自語地說道，其實錢就是這麼來的，也是這麼走的。
錢是怎麼來的？大家關心的是賺錢的途徑，很少尋根究底地的剖析一番。商業本質就是如此，有利潤時可以攫取作為收入，無利潤的時候才能真正體現出“一分價錢一分貨”的平衡原理。
不管現代生活是怎樣的需要金錢，但是，在我們教育子女時，仍然要使他們相信，工作和興趣才是一切，金錢應該是附帶的東西。()惟有那些不注重物質的人，才可以集中力量去追求精神上更為可貴的東西。量入為出，這是生活的一大原則。金錢賺得少花得多，難免東挪西借，一切煩惱都由此而生。
金錢雖是身外之物，但因它對每個人都有用，所以我們仍要努力以正當的方式賺取，並且節約使用。物欲是沒有止境的。安于儉樸的生活，不貪心，不慕虛榮，不妄想非分的享受，生活中自然會有恬淡安適的樂趣。
在猶太人中間，流傳著這樣一個故事：一天，一個擁有無數錢財的吝嗇鬼去他的拉比那兒乞求祝福。拉比讓他站在窗前，讓他看外面的街上，問他看到了什麼，他說：“人們。”拉比又把一面鏡子放在他面前，問他看到了什麼，他說：“我自己。”
拉比解釋說，窗戶和鏡子都是玻璃做的，但鏡子上鍍了一層銀子。單純的玻璃讓我們能看到別人，而鍍上銀子的玻璃卻能讓我們看到自己。
人生哲理：
真正的尊貴不是手中有錢，而是堅強獨立。真正的幸福不是錦衣玉食，而是能安享逍遙自在、不受羈絆的樂趣。愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。多數人在有了錢之後，會時刻為保存既有的和爭取更多的錢而煩心。他的生意越大，得失心越重，就越難以找回海闊天空心境。
人生哲理：
為了實現利益的最大化，就一定要學習“博弈理論”的精髓，做好利益的分割，達到最好的結果。
勵志故事：和尚挑水的寓意
文/盧化南
有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟裡。兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水。久而久之，他們便成為好朋友了。就這樣，時間在每天挑水中，不知不覺已經過了5年。
突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：“他大概睡過頭了。”便不以為意。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水，第三天也一樣，過了一個星期，還是一樣。直到過了一個月，右邊那座山的和尚終於受不了了。他心想：“我的朋友可能生病了，我要過去拜訪他，看看能幫上什麼忙。”於是他便爬上了左邊這座山去探望他的老朋友。
等他到達左邊這座山看到他的老友之後，大吃一驚。因為他的老友正在廟前打太極拳，一點也不像一個月沒喝水的人。他好奇地問：“你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？”左邊這座山的和尚說：“來來來，我帶你去看看。”於是，他帶著右邊那座山的和尚走到廟的後院，指著一口井說：“這5年來，我每天做完功課後，都會抽空挖這口井。即使有時很忙，能挖多少就算多少。如今，終於讓我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時間，練我喜歡的太極拳。”
在工作領域中，工作掙薪水就像是挑水；而我們常常會忘記把握下班後的時間，挖一口屬於自己的井，培養自己另一方面的實力。這樣在未來當我們年紀大了，體力拼不過年輕人了，我們還依然會有水喝，而且還能喝得很悠閒。
一個城郊的居民區住著三戶人家，他們的平房緊緊相鄰著，三個男人都從農村招工進了一家煉鐵廠。
廠裡工作辛苦，工資又不高。下班了，三個人都有自己的活。一個到城裡去蹬三輪車，一個在街邊擺了一個修車攤，還有一個在家裡看書，寫點文字。蹬三輪車的人錢賺得最多，高過工資。修車的也不錯，能對付柴米油鹽的開支。看書寫字的那位雖沒有收入，但也活得從容。
有一天，三個人說起自己的願望。蹬三輪車的人說，我以後天天有車蹬就很滿足了。修車的說，我希望有一天能在城裡開一間修車鋪。喜歡看書寫東西的那個人想了很久才說，我以後要離開煉鐵廠，我想靠我的文字吃飯。其他兩位當然都不信。
5年過去了，他們還是過著同樣的生活。10年後，修車的那位真的在城裡開了一家修車鋪，自己當起了老闆。蹬三輪的那位還是下班了去城裡蹬車。15年後，看書寫字的那位元發表的一些作品，在地區引起了不少關注。20年後，他的作品被一家出版社看中，調到省城當了編輯。
“逝者如斯夫，不舍晝夜！”我們每天撕一張日曆，日曆越來越薄，快要撕完的時候便不免吃驚，吃驚時間為什麼會這樣快。假使我們把幾十年的日曆裝成合訂本，那便象徵我們的全部的生命，我們一頁一頁往下扯，該是什麼滋味呢？
哲人伏爾泰問：“世界上，什麼東西是最長而又是最短的；最快的而又是最慢的；最能分割的又是最廣大的；()最不受重視的又是最受惋惜的；沒有它，什麼事情都做不成；它使一切渺小的東西歸於消滅，使一切偉大的東西生命不絕？”
智者查帝格回答：“世界上最長的東西莫過於時間，因為它永無窮盡；最短的東西也莫於過時間，因為人們所有的計畫都來不及完成；在等待著的人看來，時間是最慢的；在作樂的人看來，時間是最快的；時間可以擴展到無窮大，也可以分割到無窮小；當時誰都不重視，過後誰都表示惋惜；沒有時間，什麼事都做不成；不值得後世紀念的，時間會把它沖走，而凡屬偉大的，時間則把它們凝固起來，永垂不朽。”
得到時間，就是得到一切。充分利用你的每一點時間，就能獲得意想不到的收穫！珍惜時間！朋友！
人生哲理：
時間無限，生命有限。在有限的生命裡懂得把時間拉長的人就擁有了更多做事情的本錢。偉人們所到達並保持著的高度，並不是一蹴而就，而是他們在同伴們都睡著的時候，在夜裡辛苦地往上攀爬……
勵志故事：錢是怎麼來的
文/盧化南
這個故事是父親講給兒子聽的。
在講這個故事之前，父親問了兒子這樣一個問題：錢是怎麼來的？兒子的回答父親總是不滿意。父親說，還是先聽故事吧。
有一個小孩子，他有個壞毛病，那就是好吃懶做。孩子的父親時時刻刻都指望他能改掉這個不良習慣。然而那個孩子一點也沒有改正自己缺點的意思。父親不得不隨時隨地提防自己的孩子，擔心他會把家裡的錢或值錢的東西偷到外面去換吃的，這位父親覺得自己每天都活很累很辛苦。不過說來也怪，孩子雖說好吃懶做，卻從沒偷過家裡的錢，也沒有聽說過他在面偷過左鄰右舍的東西。他弄錢的辦法完全是一種正當的手段。比如說你給他錢買酒，他會少買一點酒，然後把剩餘的錢一古腦兒買了吃的。無論是買油鹽還是買醬醋，他總會用相同的辦法省出錢來滿足他那張不爭氣的嘴……
為了使孩子的懶惰的習性不再滋長，父親決定給孩子一些力所能及的事做。儘管如此，孩子依然我行我素，把父親的話當作耳旁風。
有一回，父親一氣之下扔了一分錢給孩子，讓他去買油。父親心想，我看你會把錢掰成兩半一半買油一半買吃的不成？孩子到了店裡，售貨員給他裝滿了油，把瓶子遞給他，手卻不縮回去。孩子知道售貨員要的是錢，就裝模作樣地在自己渾身摸了一遍，然後苦著臉告訴售貨員說錢掉了。售貨員無奈，只好把瓶子裡的油倒出來，把空瓶子還給孩子。
孩子嘴裡咂著一粒糖，雙手抱著那個油瓶子，興致勃勃地回到家裡。一進門，父親劈頭就問，油呢？孩子舉了舉瓶子。瓶子壁上附著的油正慢慢流回瓶底裡，差不多有一小勺。父親大怒，這點油怎麼能吃？孩子說，一分錢只能買到這麼多。
父親就這樣結束了他的故事，但他那期盼的目光始終在兒子身上流連。兒子想了想，說道，這個孩子身上有生意人最完美的素質，但也有生意人最致命的弱點。父親贊許地點了點頭，然後自言自語地說道，其實錢就是這麼來的，也是這麼走的。
錢是怎麼來的？大家關心的是賺錢的途徑，很少尋根究底地的剖析一番。商業本質就是如此，有利潤時可以攫取作為收入，無利潤的時候才能真正體現出“一分價錢一分貨”的平衡原理。
不管現代生活是怎樣的需要金錢，但是，在我們教育子女時，仍然要使他們相信，工作和興趣才是一切，金錢應該是附帶的東西。()惟有那些不注重物質的人，才可以集中力量去追求精神上更為可貴的東西。量入為出，這是生活的一大原則。金錢賺得少花得多，難免東挪西借，一切煩惱都由此而生。
金錢雖是身外之物，但因它對每個人都有用，所以我們仍要努力以正當的方式賺取，並且節約使用。物欲是沒有止境的。安于儉樸的生活，不貪心，不慕虛榮，不妄想非分的享受，生活中自然會有恬淡安適的樂趣。
在猶太人中間，流傳著這樣一個故事：一天，一個擁有無數錢財的吝嗇鬼去他的拉比那兒乞求祝福。拉比讓他站在窗前，讓他看外面的街上，問他看到了什麼，他說：“人們。”拉比又把一面鏡子放在他面前，問他看到了什麼，他說：“我自己。”
拉比解釋說，窗戶和鏡子都是玻璃做的，但鏡子上鍍了一層銀子。單純的玻璃讓我們能看到別人，而鍍上銀子的玻璃卻能讓我們看到自己。
人生哲理：
真正的尊貴不是手中有錢，而是堅強獨立。真正的幸福不是錦衣玉食，而是能安享逍遙自在、不受羈絆的樂趣。愛錢的人很難使自己不成為金錢的奴隸。多數人在有了錢之後，會時刻為保存既有的和爭取更多的錢而煩心。他的生意越大，得失心越重，就越難以找回海闊天空心境。
