1、靜時存養，動時省察
省察是有事時的存養，存養是無事時的省察。
【啟示】：
人如果不能看清自己，就容易驕傲自滿。心中若裝滿了驕傲，
2、嘴巴閉關，身體力行
以言語謗人，其謗淺。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。
用言論詆毀他人，這種詆毀是膚淺的。若自己不能身體力行，只是誇誇其談，虛度光陰，浪費時日，這是在誹謗自己，這樣就嚴重了。
【啟示】：
禪宗六祖慧能大師說，“若真修道人，不見世間過”。這是因為，“不是風動，
人最怕是一個“傲”字
人生大病，只是一傲字。
【啟示】：
傲，不過是因為一份我執。人們為什麼要親近一個我執太深、戾氣太重的人？無人親近，又怎麼生存、做事？更重要的，我執是一條深深捆綁著自己，讓自己畫地為牢、坐井觀天的繩子，使自己淪陷在暗無天日、走不出去的苦之深井中，還誤著自己。
3、格物致知，滅除輕傲
知輕傲處，便是良知；除卻輕傲，
知道輕浮傲慢處，便是良知。除去輕浮傲慢，便是格物。
【啟示】：
慢，並著手破除，那麼他正在得救。這，其實是為自己的心，以及自己的人生，打開一條通過更廣闊天地的大門。
4、按心兵不動，如止水從容
我不看花時，花與我心同寂。我看花時，花的顏色一時明白起來，便知此花不在我心之外。
我不看花的時候，花與我的心同處於寂滅狀態。我看花的時候，花和我的心就都鮮活起來。如此便能知道，花與我的心同在。
【啟示】：
莊子說，“天地與我並生，萬物與我為一”；孟子言，“萬物皆備於我”；佛家講，“三界唯心，萬法唯識”。王陽明的花與我心同在，推而廣之就是天地萬物皆與我同在，一心之中，可存天地宇宙、生萬千氣象。一切，只看你心的大小、悟的淺深，
5、參破生死，盡性知命
人於生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。若於此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是盡性至命之學。
人的生死之念，原本是從生身命根上帶來的，因此不能輕易去掉。如果在此處能識得破、看得透，這個心的全體才是暢通無阻的，這才是盡性至命的學問。
【啟示】：
人生，除生死外無大事。向死而生，與忙碌的生活中，常常念起人終究一死，萬般皆是身外之物，很多東西就能放下一些，心才能更豁達一些。如此方能活得明白，活出深邃，活成自在。
轉自：世紀名堂
曾國藩一天必做的十二件事
主敬
靜坐
早起
讀書不二
讀史
謹言
養氣
保身
日知所亡
月無亡所能
作字
夜不出戶
這是曾國藩給自己及後人定下的修身十二法，這十二條中，又有八法可供現代人借鑒。常常謹記並嚴格執行，必事有所成。
一、主敬：整齊嚴肅，無時不懼
二、靜坐：靜坐四刻，如鼎之鎮
三、早起：黎明即起，
四、讀書不二：讀書專一，十頁為率
五、謹言：刻刻留心，第一功夫
六、保身：節制操勞，節制食欲
七、日知所亡：自省求知，不求他人
八、作字：習練筆墨，凡事即清
