心靈的港灣

貧視其所不取

窮視其所為。這里的“窮”,不是貧窮的意思,而是“山窮水盡”的“窮”,說的是人在處于困境當中的表現。在遭遇挫折的時候,是一如既往,堅持不懈,還是韜光養晦,伺機而動,又或者是破罐破摔,

一蹶不振,甚至茍且偷生,放棄原則,反映出不同的個性和品質。

孔子說:“芝蘭生于深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不謂窮困而改節。”靈芝和蘭花生在深山老林,不因為沒人看到就不發出芳香;君子修養自己的道德,不因為窮困就改變志向。

林肯在當上美國總統之前經歷了無數的失敗,光是參選議員就失敗了四次,但他依然執著,終于在最后一次失敗的兩年之后成功當選;泰國前總理他信當年在美國學習的時候,

曾在餐廳里端盤子,因為是亞洲人而受到歧視,不能走餐廳正門,只能從后門過,他信把這些羞辱當作通往成功的階梯,終于堅持下來。

輕型商用噴氣機之父比爾?利爾屢敗屢戰,先后4次積聚財產又失去了財產,最后東山再起;比薩餅創新之王湯姆?莫納漢先后4次面臨破產的危險,還是挺了過來;亨利?福特曾兩次破產,但隨后推出T型汽車并獲得重大成功。

南宋末年的胡三省,畢生研究《資治通鑒》,花費20年心血撰寫了《資治通鑒廣注》97卷。不料元軍入侵南宋,南下追捕南逃的宋皇室,他為了避難,逃到外地,臨走的時候把書稿埋藏在村旁的荒山中。戰亂過后,卻發現書稿已經蕩然無存。

胡三省重整旗鼓,又花了10年時間,重新撰寫了此書,而且形式更完善、內容更豐富,終于給我們留下研讀《資治通鑒》最重要的參考書。

這些政界、商界、學界的例子,再清楚不過地表明,一個人在困境中的表現,最能反映他的內心世界和成功潛質。

貧視其所不取。“君子愛財,取之有道”,不義之財,即使是在貧困之中,也不茍得,這樣的人才可以信任、可以托付。

曾子在魯國的時候,

生活很貧困,經常穿著破衣爛衫在地里耕作。魯國的國君聽說了,想封給曾子一個小城,曾子堅決不肯接受。有人說:“這又不是您向國君求來的,是大王自己要送給您的,為什么推辭得這樣堅決呢?”

曾子說:“受了別人的施舍就會害怕別人,施舍給人的也常常覺得自己高人一等。即使國君不對我產生驕傲的情緒,我自己難道能不覺得害怕嗎?”

人窮志不短,不能無功受祿,更不能用尊嚴來換取錢財,

曾子的拒絕,體現了獨立的人格,這樣的人,才是可靠的。

當然,辨人、識人是很復雜的,以上所說的,只是一個很小的側面,其他的識人方法還有很多。總之,應該盡量避免“愛而不知其惡,憎而遂忘其善”,全面、冷靜地看待別人,這樣才能擁有健康穩定的人際關系,同時避免來自身邊人的傷害。

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