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揚雄名言名句

揚雄名言名句

1、言不能達其心,書不能達其言,難矣哉。

2、天地之為萬物郭,五經之為眾說郛。

3、雕蟲小技,壯夫不為。

4、大哉聖人,言之至也。

5、務學不如務求師。

6、人而不學,雖無憂,如禽何!

7、好盡其心于聖人之道者,君子也。

8、天神天明,照知四方。天精天粹,萬物作類。

9、龍以不制為龍,聖人以不手為聖人。

10、學者,所以修性也。

11、君子于仁也柔,於義也剛。

12、聖人矢口而成言,肆筆而成書。言可聞而不可殫,書可觀而不可盡。

13、使人信之,所不可為也。是以君子強學而力行。

14、聖人存神索至,成天下之大順,致天下之大利,和同天人之際,使之無間也。

15、事得其序之謂訓,勝己之私之謂克。

16、中正則雅,多哇則鄭。

17、時來則來,時往則往,能來能往者,朱鳥之謂與?

18、君子不可得而侍也。

19、大寒而後索衣裘,不亦晚乎。

20、無驗而言之謂妄。

21、學以治之,思以精之。

22、合則渾,離則散,一人而兼統四體者,其身全乎!

23、炎炎者滅,隆隆者絕。

24、故夫道非天然,應時而造者,損益可知也。

25、言輕則招憂,行輕則招辜,貌輕則招辱,好輕則招淫。

26、師之貴也,知大知也。小知之師亦賤矣。

27、君子之道有四易:簡而易用也,要而易守也、炳而易見也,法而易言也。

28、自後者人先之,自下者人高之。

29、用之則宜從之,從之則棄其所習,逆其所順,強其所劣,捐其所能,衝衝如也。非天下之至,孰能用之。

30、以往聖之法治將來,譬猶膠柱而調瑟。

31、朋而不心。面朋也;友而不心,

面友也。

32、有教立道,無止仲尼;有學術業,無止顏淵。

33、言不慚,行不恥者,孔子憚焉。

34、人必其自覺也,然後人愛諸;人必其自敬也,然後人敬諸。

35、史以天占人,聖人以人占天。

36、修身以為弓,矯思以為矢,去義以為的。奠而發發,發必中矣。

37、在則人,亡則書,其統一也。

38、鴻荒之世,聖人惡之,是以法始乎伏犠而成乎堯,匪伏匪堯,禮義哨哨,聖人不取也。

39、聖人之言,天也,天妄乎?

40、聖人之治天下也,礙諸以禮樂,無則禽,異則貊。

41、未之思矣。夫有刀者礲諸,有玉者錯諸,不礲不錯,焉攸用?礲而錯諸,質在其中矣。

42、雷震乎天,風薄乎山,雲徂乎方,雨流乎淵,其事矣乎!

43、萬物紛錯則懸諸天,眾言淆亂則折諸聖。

44、聖人重其道而輕其祿,眾人重其祿而輕其道。

45、眾人愈利而後鈍,

聖人愈鈍而後利。

46、老子之言道德,吾有取焉耳。及捶提仁義,絕滅禮學,吾無取焉耳。

47、用智于未奔沈。大寒而後索衣裘,不亦晚乎?

48、因往以推來,雖千一不可知也。

49、好書而不要諸仲尼,書肆也。好說而不要諸仲尼,說鈴也。

50、人亦有好盡其心矣,未必聖人之道也。

51、攀龍鱗,附鳳翼。

52、天非獨勞仲尼,亦自勞也。天病乎哉。

53、屈人者克,自屈者負,天曷故焉。

54、塗雖曲而通諸夏則由諸,川雖曲而通諸海則由諸。

55、炎之以火,沃之以湯,燠亦燠矣!

56、聖人之于天下,恥一物之不知。

57、如視不禮,聽不樂,雖有民,焉得而塗諸。

58、修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而後發,發必中矣。

59、上士之耳訓乎德,下士之耳順乎己。

60、學以治之,思以精之,朋友以磨之,名譽以崇之,不倦以終之,

可謂好學也已矣。

61、君子以禮動,以義止,合則進,否則退,確乎不憂其不合也。

62、師者,人之模範也。

63、賢人則異眾人矣,聖人則異賢人矣。

64、耕道而得道,獵德而得德,是獲、饗已。

65、言重則有法,行重則有德,貌重則有威,好重則有觀。

66、將致孝乎鬼神,不敢以其犁也,如圭羊刺豕,罷賓犒師,惡在其犁不犁也。

67、仰天庭而知天下之居卑也哉!

68、聖人樂天知命,樂天則不勤,知命則不憂。

69、君子事之為尚。事勝辭則伉,辭勝事則賦,事、辭稱則經。足言足容,德之藻矣!

70、水,測之而益深,窮之而益遠;火,用之而彌明,宿之而彌壯。

71、聖人之辭,渾渾若川。順則便,逆則否者,其惟川乎?

72、天降生民,倥侗顓蒙,恣乎情性,聰明不開,訓諸理。

73、可則因,否則革。

74、學,行之,上也;言之,次也;教人,又其次也。

鹹無焉,為眾人。

75、習乎習,以習非之勝是也,況習是之勝非乎?

76、震風陵雨,然後知夏屋之為帡幪也;虐政虐世,然後知聖人之為郛郭也。

77、女惡華丹之亂窈窕也,書惡淫辭之淈法度也。

78、好大而不為,大不大矣;好高而不為,高不高矣。

79、道有因有循,有革有化。因而循之,與道神之。革而化之,與時宜之。

80、視日月而知眾星之蔑也,仰聖人而知眾說之小也。

81、聖人之言遠如天,賢人之言近如地。

82、赫赫乎日之光,群目之用也;渾渾乎聖人之道,群心之用也。

83、育而不苗者,吾家之童烏乎。

84、大文章彌朴,質有餘也。

85、上交不諂,下交不驕,則可以有為矣。

86、潛天而天,潛地而地。天地,神明而不測者也。

87、聖人耳不順乎非,口不肄乎善。賢者耳擇口擇,眾人無擇焉。

88、秦之有司,負秦之法度;秦之法度,

負聖人之法度。

89、重言,重行,重貌,重好。言重則有法,行重則有德,貌重則有威,好重則有歡。

90、求而不得者有矣,夫未有不求而得之者也。

91、多聞見而識乎至道者,至識也。多聞見而識乎邪道者,迷識也。

92、因而循之,與道神之:革而化之,與時宜之。故因而能革,天道乃得;革而能因。天道乃馴。

93、以其不雕刻也。如物刻商雕之,焉得力而給諸?

94、羊質而虎皮,見草而說,見豺而戰,忘其皮之虎矣。

95、雜乎雜,人病以多知為雜。惟聖人為不雜。

96、貴無敵,富無倫,利孰大焉。

97、月未望則載魄於西,既望則終魄於東。

98、道若塗若川,車航混混,不舍晝夜。

99、治不忘亂,安不忘危。

100、白日以照之,江河以滌之,灝灝乎其莫之禦也。

101、君子仕則欲行其義,居則欲彰其道。事不厭,()教不倦,焉得日。

102、言心聲也,書心畫也。

103、君子德名為幾。

劉向名言名句 左丘明名言名句 管仲名言名句

司馬穰苴名言名句

1、故國雖大,好戰必亡;天下雖安,忘戰必危。天下既平,天下大愷,春嵬秋犬爾,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰也。

2、順應天時,廣集資財,悅服人心,利用地形,重視運用兵器,這是作戰必須考慮的五件事情。

3、古者,國容不入軍,軍容不入國。軍容入國則民德粗,國容入軍則民德弱。

4、凡人,死愛,死怒,死威,死義,死利。凡戰之道,教約人輕死,道約人死正。

5、設而觀其作,視敵而舉。待則循而勿鼓,待眾之作;攻則屯而伺之。

6、國容不入軍,軍容不入國。

7、凡民,以仁救,以義戰,以智決,以勇鬥,以信專,以利勸,以功勝。故心中仁,行中義;堪物智也,堪大勇也,堪久信也。

8、一曰人,二曰正,三曰辭,四曰巧,五曰火,六曰水,七曰兵,是謂七政。榮、利、恥、死,是謂四守。容色積威,不過改意,凡此道也。

9、賞罰之制,無踰於民,則人歸親於上矣。

10、古者戌軍,三年不興,覩民之勞也;上下相報若此,和之至也。得意則愷歌,示喜也。偃伯靈台,答民之勞,示休也。

11、人勉及任,是謂樂人。大軍以固,多力以煩,堪物簡治,見物應卒,是謂行豫。

12、作戰指揮要用智謀,戰鬥行動要靠勇敢,軍隊佈陣要巧妙靈活。要力求實現自己的意圖,但也要量力而行,不要去做違反自己意圖和力所不及的事。

13、上同無獲,上專多死;上生多疑,上死不勝。

14、古者,賢王明民之德,盡民之善,故無廢德,無間民,賞無所生,罰無所試。

15、凡大善用本,其次用末;執略守微,本末唯權,戰也。

16、人有勝心,惟敵之視;人有畏心,惟畏之視。兩心交定,兩利若一;兩為之職,惟權視之。

17、內得愛焉,所以守也;外得威焉,所以戰也。

18、擊其微靜,避其強靜;擊其倦勞,避其閑窕;擊其大懼,避其小懼,自古之政也。

19、從命為士,上賞;犯命為士,上戮;故勇力不相犯。

20、好戰必亡,忘戰必危。

21、先王之治:順天之道,設地之宜;官民之德,而正名治物;立國辨職,以爵分祿。諸侯說懷,海外來服;獄弭而兵寢,聖德之至也。

22、讓以和,人以洽;予以不循,爭賢以為人,說其心,效其力。

23、軍旅以舒為主,舒則民力足。雖交兵致刃,徒不趨,車不馳,逐奔不逾列,是以不亂。

24、在朝廷上獎勵有功的人,是為了鼓勵好人。商代在集市上殺戮有罪的人,是為了警告壞人。

25、古者以仁為本,以義治之,謂之正。

26、古者,以仁為本,以義治之,之謂正;正不獲意則權;權出於戰,不出於仁也。是故,殺人安人,殺之可也;攻其國,愛其民,攻之可也;以戰去戰,雖戰可也。

27、用其所欲,行其所能,廢其不欲不能,於敵反是。

28、古者逐奔不過百步,縱綏不過三舍,是以明其禮也;不窮不能而哀憐傷病,是以明其仁也;成列而鼓,是以明其信也;爭義不爭利,是以明其義也;又能舍服,是以明其勇也;知終知始,是以明其智也。

29、國雖大,好戰必亡。

30、順天、阜財、懌眾、利地、右兵,是謂五慮。順天,奉時;阜財,因敵;懌眾,勉若;利地,守隘險阻;右兵,弓矢禦,殳矛守,戈戟助。凡五兵五當,長以衛短,短以救長。

31、天下既平,天下大愷,春嵬秋爾,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰也。

32、用寡固,用眾治;寡利煩,眾利正。用眾進止,用寡進退。眾以合寡,則遠裹而闕之;若分而迭擊,寡以待眾;若眾疑之,則自用之。擅利則釋旗,迎而反之。敵若眾,則相眾而受裹。敵若寡若畏,則避之開之。

33、上不尊德而任詐匿,不尊道而任勇力,不貴用命而貴犯命,不貴善行而貴暴行,陵之有司,此謂少威,少威則民不勝。

34、人,方有性,性州異;教成俗,俗州異,道化俗。

35、天下雖安,忘戰必危。

36、賢明的君王,表彰民眾的美德,鼓勵民眾的善行,所以沒有敗壞道德的事,也沒有不遵守法度的人,因而無須用賞也無須用罰。

37、凡戰:固眾相利,治亂進止,服正成恥,約法省罰,小罪乃殺;小罪勝,大罪因。

38、凡治亂之道:一曰仁,一曰信,三曰直,四曰一,五曰義,六曰變,七曰尊。立法:一曰受,二曰法,三曰立,四曰疾,五曰禦其服,六曰等其色,七曰百官宜,無淫服。

39、凡事善則長,因古則行;誓作章,人乃強;滅厲祥,滅厲祥之道一:曰義、被之以信,臨之以強。

40、凡戰之道:位欲嚴,政欲栗,力欲窕,氣欲閑,心欲一。

41、古者,國容不入軍,軍容不入國,故德義不相踰。

42、凡是人:為所愛而死,為忿怒而死,為威嚴而死,為道義而死,為利益而死。

43、天子之義必純取法天地而觀於先聖。士庶之義,必奉于父母而正于君長。故雖有明君,士不先教,不可用也。

44、每一個人都有各自的性情,每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異,可以用教育來形成共同的習俗;每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異,可以用道德來加以協調融合。

45、驕驕、懾懾、吟嚝、虞、懼、事悔,是謂毀折。大小、堅柔、參伍、眾寡、凡兩,是謂戰權。

46、凡戰,擊其微靜,避其強靜;擊其倦勞,避其閑窈;擊其大懼,避其小懼,自古之政也。

47、凡人之形,由眾之求;試以名行,必善,行之。若行不行,身以將之,若行而行,因使勿忘;三乃成章,人生之宜,謂之法。

48、上下尊卑之間彼此不相欺淩,德和義不互相踰越,有才技的人不被埋沒,有勇力的人不敢違抗命令,這樣,大家就會同心協力了。

49、凡是作戰:不是陣法本身困難,而是使人列陣困難;不是使人列陣困難,而是使人可以使用困難;不是知道困難,而是執行困難。

50、爭大義而不爭小利,這是為了表示戰爭的正義性。赦免降服的敵人,這是表明軍隊的勇敢。能夠預見戰爭開始和結局,這是表示統帥的智慧,

51、凡戰之道:既作其氣,因發其政;假之以色,道之以辭;因懼而戒,因欲而事;蹈敵制地,以職命之;是謂戰法。

52、人有勝心,惟敵之視;人有畏心,惟畏之視。兩心交定,兩利若一,兩為之職,惟權視之。

53、人戒分日,人禁不息,不可以分食;方其疑惑,可師,可服。

54、師多務威則民詘,少威則民不勝。上使民不得其義,百姓不得其敘;技用不得其利,牛馬不得其任,有司陵之;此謂多威;多威則民詘。上不尊德而任詐慝,不尊道而任勇力;不貴用命而貴犯命,不貴善行而貴暴行;陵之有司,此謂少威;少威則民不勝。

55、攻戰守,進退止,前後序,車徒因,是謂戰參。

56、凡戰,敬則慊,率則服;上煩,輕;上暇,重;奏鼓輕,舒鼓重;服膚輕,服美重。

57、兵不雜則不利。長兵以衛,短兵以守。太長則難犯,太短則不及。太輕則銳,銳則易亂;太重則鈍,鈍則不濟。

58、雖各衝鋒陷陣中,步兵也不要快步走,兵車也不要賓士,追擊敵人也不准超越行列,這樣才不至擾亂戰鬥隊形。軍隊的穩固性,就在予不打亂行列的秩序,不用盡人、馬的力量,行動的快慢決不許超出命令的規定。

59、不違背農時,不在疾病流行時興兵作戰,為的是愛護自己的民眾;不乘敵人國喪時去進攻它,也不趁敵國災荒時去進攻它,為的是愛護敵國的民眾;不在冬夏兩季興師,為的是愛護雙方的民眾。

60、鞏固軍心,明辨利害,治理紛亂,進止有節,服膺正義,激發廉恥,簡約法令,少用刑罰,小罪就要制止,犯小罪的如果得逞,犯大罪的也就跟著來了。

61、斷絕士卒通家書及與親屬往來,這叫做斷絕士卒的後顧之心;選拔精良的士卒,將武器做這當的部署,這叫做增加士卒的力量;丟棄輜重,減少攜帶的食量,這叫做開發士卒拼死作戰的意志。

62、凡戰勝,則與眾分善。若將複戰則重賞罰。若使不勝,取過在己,複戰則誓己,居前,無複先術,勝否勿反;是謂正則。

63、眾寡以觀其變,進退以觀其固,危而觀其懼,靜而觀其怠,動而觀其疑,襲而觀其治。擊其疑,加其卒,致其屈,襲其規。()因其不避,阻其圖,奪其慮,乘其懼。

64、將心,心也;眾心,心也;馬、牛、車、兵、佚、飽,力也。教,惟豫;戰,惟節。將軍,身也;卒,支也;五指,拇也。

65、天子之義,必純取法天地,而觀於先聖。士庶之義,必奉于父母,而正於君長。故雖有明君,士不先教,不可用也。

66、背風,背高,右高左險;曆沛曆圮,兼舍環龜。

67、治理天下,順應自然規律,適合地理條件,任用賢德的人,設官分職,各司其事,分封諸侯,區分等級,按照爵位高低給以不同的俸祿。

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簡短名言

1、無論在什麽時候,永遠不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫

2、不論你在什麼時候結束,重要的是結束之後就不要悔恨。

3、嶢嶢者缺,皎皎者易汙。《陽春》之曲,和者必寡,盛名之下,其實難副。——範曄

4、英國 媽媽你在哪兒,哪兒就是最快樂的地方——英國

5、啊!誇獎的話,出於自己口中,那是多麽乏味!——孟德斯鳩

6、居高常慮缺,持滿每憂盈。——簡文帝

7、抱最大的希望,為最大的努力,做最壞的打算。

8、但丁 世界上有一種最美麗的聲音,那便是母親的呼喚——但丁

9、惠特曼 全世界的母親多麼的相象!他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼

10、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。——屈原

11、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫過於家!

12、每一件事都要用多方面的角度來看它。

13、人若軟弱就是自己最大的敵人。人若勇敢就是自己最好的朋友。

14、印度 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母親才是真的,永恆的,不滅的。——印度

15、雨果 慈母的胳膊是慈愛構成的,孩子睡在裡面怎能不甜?——雨果

16、英國 在孩子的嘴上和心中,母親就是上帝。()——英國

17、傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿。——魏徵

18、鄧肯 母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。——鄧肯

19、功有所不全,力有所不任,才有所不足。——宋濂

20、英國 沒有無私的,自我犧牲的母愛的幫助,孩子的心靈將是一片荒漠。——英國

21、一知半解的人,多不謙虛;見多識廣有本領的人,一定謙虛。——謝覺哉

22、“不可能”只存在於蠢人的字典裡。

23、有理想在的地方,地獄就是天堂。

24、短不可護,護短終短;長不可矜,矜則不長。——聶大年法國 女人固然是脆弱的,母親卻是堅強的——法國

25、母愛是世間最偉大的力量。——米爾

26、米爾 母愛是世間最偉大的力量——米爾

27、遊手好閒會使人心智生銹。

28、大勇若怯,大智若愚。——蘇軾

29、我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它,克服它,消滅它,但無論如何,它在不知不覺之間,仍舊顯露。——佛蘭克林

30、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼,就是母親,最美好的呼喚,就是“媽媽”——紀伯倫

焉得日。

102、言心聲也,書心畫也。

103、君子德名為幾。

劉向名言名句 左丘明名言名句 管仲名言名句

司馬穰苴名言名句

1、故國雖大,好戰必亡;天下雖安,忘戰必危。天下既平,天下大愷,春嵬秋犬爾,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰也。

2、順應天時,廣集資財,悅服人心,利用地形,重視運用兵器,這是作戰必須考慮的五件事情。

3、古者,國容不入軍,軍容不入國。軍容入國則民德粗,國容入軍則民德弱。

4、凡人,死愛,死怒,死威,死義,死利。凡戰之道,教約人輕死,道約人死正。

5、設而觀其作,視敵而舉。待則循而勿鼓,待眾之作;攻則屯而伺之。

6、國容不入軍,軍容不入國。

7、凡民,以仁救,以義戰,以智決,以勇鬥,以信專,以利勸,以功勝。故心中仁,行中義;堪物智也,堪大勇也,堪久信也。

8、一曰人,二曰正,三曰辭,四曰巧,五曰火,六曰水,七曰兵,是謂七政。榮、利、恥、死,是謂四守。容色積威,不過改意,凡此道也。

9、賞罰之制,無踰於民,則人歸親於上矣。

10、古者戌軍,三年不興,覩民之勞也;上下相報若此,和之至也。得意則愷歌,示喜也。偃伯靈台,答民之勞,示休也。

11、人勉及任,是謂樂人。大軍以固,多力以煩,堪物簡治,見物應卒,是謂行豫。

12、作戰指揮要用智謀,戰鬥行動要靠勇敢,軍隊佈陣要巧妙靈活。要力求實現自己的意圖,但也要量力而行,不要去做違反自己意圖和力所不及的事。

13、上同無獲,上專多死;上生多疑,上死不勝。

14、古者,賢王明民之德,盡民之善,故無廢德,無間民,賞無所生,罰無所試。

15、凡大善用本,其次用末;執略守微,本末唯權,戰也。

16、人有勝心,惟敵之視;人有畏心,惟畏之視。兩心交定,兩利若一;兩為之職,惟權視之。

17、內得愛焉,所以守也;外得威焉,所以戰也。

18、擊其微靜,避其強靜;擊其倦勞,避其閑窕;擊其大懼,避其小懼,自古之政也。

19、從命為士,上賞;犯命為士,上戮;故勇力不相犯。

20、好戰必亡,忘戰必危。

21、先王之治:順天之道,設地之宜;官民之德,而正名治物;立國辨職,以爵分祿。諸侯說懷,海外來服;獄弭而兵寢,聖德之至也。

22、讓以和,人以洽;予以不循,爭賢以為人,說其心,效其力。

23、軍旅以舒為主,舒則民力足。雖交兵致刃,徒不趨,車不馳,逐奔不逾列,是以不亂。

24、在朝廷上獎勵有功的人,是為了鼓勵好人。商代在集市上殺戮有罪的人,是為了警告壞人。

25、古者以仁為本,以義治之,謂之正。

26、古者,以仁為本,以義治之,之謂正;正不獲意則權;權出於戰,不出於仁也。是故,殺人安人,殺之可也;攻其國,愛其民,攻之可也;以戰去戰,雖戰可也。

27、用其所欲,行其所能,廢其不欲不能,於敵反是。

28、古者逐奔不過百步,縱綏不過三舍,是以明其禮也;不窮不能而哀憐傷病,是以明其仁也;成列而鼓,是以明其信也;爭義不爭利,是以明其義也;又能舍服,是以明其勇也;知終知始,是以明其智也。

29、國雖大,好戰必亡。

30、順天、阜財、懌眾、利地、右兵,是謂五慮。順天,奉時;阜財,因敵;懌眾,勉若;利地,守隘險阻;右兵,弓矢禦,殳矛守,戈戟助。凡五兵五當,長以衛短,短以救長。

31、天下既平,天下大愷,春嵬秋爾,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰也。

32、用寡固,用眾治;寡利煩,眾利正。用眾進止,用寡進退。眾以合寡,則遠裹而闕之;若分而迭擊,寡以待眾;若眾疑之,則自用之。擅利則釋旗,迎而反之。敵若眾,則相眾而受裹。敵若寡若畏,則避之開之。

33、上不尊德而任詐匿,不尊道而任勇力,不貴用命而貴犯命,不貴善行而貴暴行,陵之有司,此謂少威,少威則民不勝。

34、人,方有性,性州異;教成俗,俗州異,道化俗。

35、天下雖安,忘戰必危。

36、賢明的君王,表彰民眾的美德,鼓勵民眾的善行,所以沒有敗壞道德的事,也沒有不遵守法度的人,因而無須用賞也無須用罰。

37、凡戰:固眾相利,治亂進止,服正成恥,約法省罰,小罪乃殺;小罪勝,大罪因。

38、凡治亂之道:一曰仁,一曰信,三曰直,四曰一,五曰義,六曰變,七曰尊。立法:一曰受,二曰法,三曰立,四曰疾,五曰禦其服,六曰等其色,七曰百官宜,無淫服。

39、凡事善則長,因古則行;誓作章,人乃強;滅厲祥,滅厲祥之道一:曰義、被之以信,臨之以強。

40、凡戰之道:位欲嚴,政欲栗,力欲窕,氣欲閑,心欲一。

41、古者,國容不入軍,軍容不入國,故德義不相踰。

42、凡是人:為所愛而死,為忿怒而死,為威嚴而死,為道義而死,為利益而死。

43、天子之義必純取法天地而觀於先聖。士庶之義,必奉于父母而正于君長。故雖有明君,士不先教,不可用也。

44、每一個人都有各自的性情,每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異,可以用教育來形成共同的習俗;每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異,可以用道德來加以協調融合。

45、驕驕、懾懾、吟嚝、虞、懼、事悔,是謂毀折。大小、堅柔、參伍、眾寡、凡兩,是謂戰權。

46、凡戰,擊其微靜,避其強靜;擊其倦勞,避其閑窈;擊其大懼,避其小懼,自古之政也。

47、凡人之形,由眾之求;試以名行,必善,行之。若行不行,身以將之,若行而行,因使勿忘;三乃成章,人生之宜,謂之法。

48、上下尊卑之間彼此不相欺淩,德和義不互相踰越,有才技的人不被埋沒,有勇力的人不敢違抗命令,這樣,大家就會同心協力了。

49、凡是作戰:不是陣法本身困難,而是使人列陣困難;不是使人列陣困難,而是使人可以使用困難;不是知道困難,而是執行困難。

50、爭大義而不爭小利,這是為了表示戰爭的正義性。赦免降服的敵人,這是表明軍隊的勇敢。能夠預見戰爭開始和結局,這是表示統帥的智慧,

51、凡戰之道:既作其氣,因發其政;假之以色,道之以辭;因懼而戒,因欲而事;蹈敵制地,以職命之;是謂戰法。

52、人有勝心,惟敵之視;人有畏心,惟畏之視。兩心交定,兩利若一,兩為之職,惟權視之。

53、人戒分日,人禁不息,不可以分食;方其疑惑,可師,可服。

54、師多務威則民詘,少威則民不勝。上使民不得其義,百姓不得其敘;技用不得其利,牛馬不得其任,有司陵之;此謂多威;多威則民詘。上不尊德而任詐慝,不尊道而任勇力;不貴用命而貴犯命,不貴善行而貴暴行;陵之有司,此謂少威;少威則民不勝。

55、攻戰守,進退止,前後序,車徒因,是謂戰參。

56、凡戰,敬則慊,率則服;上煩,輕;上暇,重;奏鼓輕,舒鼓重;服膚輕,服美重。

57、兵不雜則不利。長兵以衛,短兵以守。太長則難犯,太短則不及。太輕則銳,銳則易亂;太重則鈍,鈍則不濟。

58、雖各衝鋒陷陣中,步兵也不要快步走,兵車也不要賓士,追擊敵人也不准超越行列,這樣才不至擾亂戰鬥隊形。軍隊的穩固性,就在予不打亂行列的秩序,不用盡人、馬的力量,行動的快慢決不許超出命令的規定。

59、不違背農時,不在疾病流行時興兵作戰,為的是愛護自己的民眾;不乘敵人國喪時去進攻它,也不趁敵國災荒時去進攻它,為的是愛護敵國的民眾;不在冬夏兩季興師,為的是愛護雙方的民眾。

60、鞏固軍心,明辨利害,治理紛亂,進止有節,服膺正義,激發廉恥,簡約法令,少用刑罰,小罪就要制止,犯小罪的如果得逞,犯大罪的也就跟著來了。

61、斷絕士卒通家書及與親屬往來,這叫做斷絕士卒的後顧之心;選拔精良的士卒,將武器做這當的部署,這叫做增加士卒的力量;丟棄輜重,減少攜帶的食量,這叫做開發士卒拼死作戰的意志。

62、凡戰勝,則與眾分善。若將複戰則重賞罰。若使不勝,取過在己,複戰則誓己,居前,無複先術,勝否勿反;是謂正則。

63、眾寡以觀其變,進退以觀其固,危而觀其懼,靜而觀其怠,動而觀其疑,襲而觀其治。擊其疑,加其卒,致其屈,襲其規。()因其不避,阻其圖,奪其慮,乘其懼。

64、將心,心也;眾心,心也;馬、牛、車、兵、佚、飽,力也。教,惟豫;戰,惟節。將軍,身也;卒,支也;五指,拇也。

65、天子之義,必純取法天地,而觀於先聖。士庶之義,必奉于父母,而正於君長。故雖有明君,士不先教,不可用也。

66、背風,背高,右高左險;曆沛曆圮,兼舍環龜。

67、治理天下,順應自然規律,適合地理條件,任用賢德的人,設官分職,各司其事,分封諸侯,區分等級,按照爵位高低給以不同的俸祿。

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簡短名言

1、無論在什麽時候,永遠不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫

2、不論你在什麼時候結束,重要的是結束之後就不要悔恨。

3、嶢嶢者缺,皎皎者易汙。《陽春》之曲,和者必寡,盛名之下,其實難副。——範曄

4、英國 媽媽你在哪兒,哪兒就是最快樂的地方——英國

5、啊!誇獎的話,出於自己口中,那是多麽乏味!——孟德斯鳩

6、居高常慮缺,持滿每憂盈。——簡文帝

7、抱最大的希望,為最大的努力,做最壞的打算。

8、但丁 世界上有一種最美麗的聲音,那便是母親的呼喚——但丁

9、惠特曼 全世界的母親多麼的相象!他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼

10、尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。——屈原

11、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫過於家!

12、每一件事都要用多方面的角度來看它。

13、人若軟弱就是自己最大的敵人。人若勇敢就是自己最好的朋友。

14、印度 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母親才是真的,永恆的,不滅的。——印度

15、雨果 慈母的胳膊是慈愛構成的,孩子睡在裡面怎能不甜?——雨果

16、英國 在孩子的嘴上和心中,母親就是上帝。()——英國

17、傲不可長,欲不可縱,樂不可極,志不可滿。——魏徵

18、鄧肯 母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。——鄧肯

19、功有所不全,力有所不任,才有所不足。——宋濂

20、英國 沒有無私的,自我犧牲的母愛的幫助,孩子的心靈將是一片荒漠。——英國

21、一知半解的人,多不謙虛;見多識廣有本領的人,一定謙虛。——謝覺哉

22、“不可能”只存在於蠢人的字典裡。

23、有理想在的地方,地獄就是天堂。

24、短不可護,護短終短;長不可矜,矜則不長。——聶大年法國 女人固然是脆弱的,母親卻是堅強的——法國

25、母愛是世間最偉大的力量。——米爾

26、米爾 母愛是世間最偉大的力量——米爾

27、遊手好閒會使人心智生銹。

28、大勇若怯,大智若愚。——蘇軾

29、我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它,克服它,消滅它,但無論如何,它在不知不覺之間,仍舊顯露。——佛蘭克林

30、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼,就是母親,最美好的呼喚,就是“媽媽”——紀伯倫

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