柯羅連科名言
1、生活就是戰鬥。
2、信念是儲備品，行路人在破曉時帶著它登程，但願他在日暮以前足夠使用。()
3、思想是行動的基礎，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數情況下，生活總是占上風的，於是，大多數受教育的青年人經過了一段熱烈的青春迷戀時期之後，就走上了已經踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。
康得名言
1、我不是教給你們哲學，而是教你們如何進行哲學思考。
2、遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，
3、美，是道德上的善的象徵。
4、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。
5、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。
6、哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業。
7、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，並因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。
8、工作是使生活得到快樂的最好方法。
9、活動或運動是人體健康的導師。
10、想要成就大事業，要在青春的時候著手。
11、誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件。
12、不學會幽默和風趣，
13、有兩樣東西，愈是經常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：我頭頂的星空，和我心中的道德律。
14、羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。
15、有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。
16、要評判美，就要有一個有修養的心靈。()
17、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。
18、誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，
19、當愛情需要我的時候，我沒有資格去享用它，當我需要愛情的時候它卻離我而去。
20、老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。
21、那最神聖恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。
22、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。
23、人不能被判為奴，他只能自認為奴。
24、我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。
25、老年時象青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。
26、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。
27、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。
克勞塞維茨名言
1、戰爭不是消遣，不是一種追求冒險和賭輸贏的純粹的娛樂，也不是靈機一動的產物，而是為了達到嚴肅的目的而採取的嚴肅的手段。
2、剛強的人儘管在內心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風雨中顛簸船上的羅盤指針，仍能準確地指出方向。
3、在像戰爭這樣危險的事情中，由仁慈而產生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，
4、一方面，進攻要適可而止，進攻者必須掌握時機，量力而行。另一方面，進攻要以保存防禦能力為限。進攻者應在自己尚能組織有力的防禦、而對手的反攻力量尚未形成時，立即轉入防禦，這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點，會招致敵人比自己力量更強大的反擊；如果過早地停止進攻，則會減少應該取得的勝利。
5、戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。
6、有卓越智力作用指導的膽量是英雄的標誌。
7、在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。
8、剛強的人儘管在內心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能準確地指出方向。
9、經驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。戰爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應該像路標那樣指出行動的具體道路。
10、作戰基本原理，切勿完全處於被動地位。
11、戰爭全由偶然事件構成；主將雖應。
12、創造明天的是今天，創造將來是眼前，當你癡癡地坐等將來的時候，將來就從你的懶惰的雙手中畸形醜陋地走出來。
13、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個重要因素，採用民眾戰爭可以大大增強自己的力量。民眾戰爭的烈火一旦燃燒起來，就會起到大部隊所不能起到的作用。
14、戰爭是為了達到嚴肅的目的而採取的嚴肅的手段。
15、堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標。應該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時我方軍隊要盡可能地集中行動。
16、對個人是指徹底的敬業精神和高超的軍事技術，對軍隊是指團結戰鬥、勇往直前的作風和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應該具備的首要品質，一定的體力是軍人戰勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質的關鍵。
17、戰爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現。()
18、人與人之間的鬥爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出於理智的意圖是主要的。
19、作戰基本原理，切勿完全處於被動地位。
20、社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現象，而是由左右歷史的人物導演並為既定的政治目的服務的。
21、什麼樣的人才適於被稱為軍事天才？這種人與其說是有創造精神的人，不如說是有鑽研精神的人；與其說是單方面發展的人，不如說是全面發展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。
22、政治不僅引起戰爭，而且支配戰爭，因而政治的性質決定戰爭的性質。
23、人民戰爭必須向雲霧一樣，在任何地方也不凝結成一個反抗的核心。
24、一將無謀，累死三軍。
25、戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰爭是政治通過另一種手段的繼續。政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。戰爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰爭是手段。
8、剛強的人儘管在內心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能準確地指出方向。
9、經驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。戰爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應該像路標那樣指出行動的具體道路。
10、作戰基本原理，切勿完全處於被動地位。
11、戰爭全由偶然事件構成；主將雖應。
12、創造明天的是今天，創造將來是眼前，當你癡癡地坐等將來的時候，將來就從你的懶惰的雙手中畸形醜陋地走出來。
13、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個重要因素，採用民眾戰爭可以大大增強自己的力量。民眾戰爭的烈火一旦燃燒起來，就會起到大部隊所不能起到的作用。
14、戰爭是為了達到嚴肅的目的而採取的嚴肅的手段。
15、堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標。應該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時我方軍隊要盡可能地集中行動。
16、對個人是指徹底的敬業精神和高超的軍事技術，對軍隊是指團結戰鬥、勇往直前的作風和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應該具備的首要品質，一定的體力是軍人戰勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質的關鍵。
17、戰爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現。()
18、人與人之間的鬥爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出於理智的意圖是主要的。
19、作戰基本原理，切勿完全處於被動地位。
20、社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現象，而是由左右歷史的人物導演並為既定的政治目的服務的。
21、什麼樣的人才適於被稱為軍事天才？這種人與其說是有創造精神的人，不如說是有鑽研精神的人；與其說是單方面發展的人，不如說是全面發展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。
22、政治不僅引起戰爭，而且支配戰爭，因而政治的性質決定戰爭的性質。
23、人民戰爭必須向雲霧一樣，在任何地方也不凝結成一個反抗的核心。
24、一將無謀，累死三軍。
25、戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰爭是政治通過另一種手段的繼續。政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。戰爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰爭是手段。
