心靈的港灣

慎獨是一種修養,是自律的最高層次

慎獨是一種修養,是自律的最高層次

“慎獨”一詞,出自秦漢之際儒家著作《禮記·中庸》一書:“君子戒慎乎其所不睹,

恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。”意思是說,最隱蔽的東西最能體現一個人的品質,最微小的東西最能看出一個人的靈魂,有道德的人在獨處時,也不會做任何不道德的事。

對“慎獨”的通俗理解是:謹慎獨處,在沒有別人在場和監督的時候,也能夠嚴格要求自己,不做違背道德的事,不做違紀違法的事,

不做違背良心的事,這就叫做慎獨。

所謂慎獨,就是在別人不能看見的時候,能慎重行事;在別人不能聽到的時候,能保持清醒。不要認為隱藏的和危險的過失,就可以去做,而放鬆對自己的要求。因此,當獨自一人時,同樣要嚴格要求自己,防微杜漸,自重自愛,把握住自己。

慎獨要求我們做到“三個一樣”、“三個如一”,就是說的做的一個樣,人前人後一個樣;言行如一,心口如一,

始終如一。

孟子曰:君子慎獨。就是說,具有良好道德修養的人,在任何時候都能夠嚴格要求自己,都能夠得到大家的稱讚。面對諸多的誘惑,如何用心,如何去做?捫心自問,是否能戰勝這些欲望的誘惑,把握好這些尺度?返觀自照,這些境界就是一種考驗,考驗對未來生活的一種態度。需要好好地反省自己,並且要謹小慎微自己的行為,無論曾經怎樣都不能越雷池半步。

因為人必須有道德觀念,

如果沒有了規矩,那未來的生活將一塌糊塗。所以,為了自己,為了他人,要堅守自己,要把握住自己。尤如:春秋時魯人“柳下惠坐懷不亂”的典故。東漢時楊震的“四知”箴言:“天知、地知、你知、我知”。三國時劉備的“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。元代時許衡不食無主之梨,“梨雖無主,我心有主”。清代林則徐的“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛”。

北宋范仲淹食粥心安,

“非不感厚意,蓋食粥安已久,今遽亨盛饌,後日豈能複啖此粥乎!”曾國藩著名的“日課四條”:慎獨、主敬、求仁、習勞,其所謂慎獨則心泰,主敬則身強。

以上種種,無一不是自律慎獨、道德完善的體現。古代先賢在道德修養方面十分講究“慎獨”,因為一個人只有獨自一人時才會表現出自己的真實道德修養來。

自律是人通過對自己情緒和思維的控制,來達到主動行動的能力。自律的最高層次是慎獨。

“慎獨”的前提是堅定的內心信念和良知,是以自己的道德意識為約束力。做人做事需要有一個清醒的頭腦,有一個目標,能做什麼,不能做什麼。因此,要時時刻刻利用多種形式警醒自己,“有人在與無人在一個樣”,“有控與無控一個樣”,引導自己達到這種“慎獨”的境界。
總之,慎獨是一種情操,是一種良知,是一種修養,是一種坦蕩。