心靈的港灣

最好的化妝是讀書,改變氣質


最好的化妝是讀書,改變氣質 文/趙暢 在我看來,讀書之要在於提升氣質。
人通過讀書,在幽幽書香潛移默化的薰陶下,自可化濁俗為清雅,變奢華為淡泊,轉促狹為開闊,令偏激為平和。 古人所謂“腹有詩書氣自華”,就是對讀書之於造就人的氣質的最好詮釋。氣質,說到底,其實是一個人對學習、工作和生活的一種態度。堅持多讀書,人就會逐步改變對人生的態度,進而不斷提升屬於自己的獨特氣質。記得著名學者張中行說過:“我主張多讀書,
念的書多了,腦子裡裝著孔子、老子、孟子、莊子,甚至西方的康得、愛因斯坦等等,一般的幾張鈔票是看不起的。”眾所周知,“善養吾浩然之氣”,代表著古人修養的最高要求。文天祥慷慨就義後,人們發現,在他的腰帶上寫著:“孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧。”文天祥的堅貞不屈、英勇就義,不就是他畢生讀書學習、修養積累的結果嗎?文天祥身上凸現的剛正不阿的氣質,
是那樣的讓人肅然起敬。 無獨有偶,蔣逸人是魯迅筆下蔣瑞藻的兒子。“文革”時,要他交代已故父親“反動文人”的罪行,他帶上魯迅的書,去問造反派頭頭:“魯迅是反動還是革命的?”頭頭說當然是革命的。他又問那對魯迅有幫助的是什麼人?頭頭說當然也是革命的。他就翻開魯迅的書給他們看,魯迅說他讀了蔣瑞藻的書“頗獲裨助”,
造反派頭頭啞口無言。在那個“人人不敢多言逆來順受的年代,他敢與造反派叫陣”,靠什麼?靠的就是氣質——由知識、智慧和正義打造的勇士之氣。 人的容貌自會有好差,雖說通過化妝差的容貌也可以得到一定的改觀,但這只是“治標”之舉而並非“治本”之策。誠如一位臺灣化妝師所言:“化妝只是最末的一個枝節,它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質,讓一個人改變生活方式,
睡眠充足,注意運動和營養,這樣她的皮膚改善,精神充足,比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質,多讀書、多思考、多欣賞藝術……”讀書改變氣質,是因為書中有“驟雨初霽晴日麗天的束束彩虹,沉沉黑夜劃破蒼穹的道道閃電,烏雲散去妝點西天的抹抹晚霞”,讀書者手捧心儀已久的書籍,在抖動的書頁裡,與高尚的智慧的人們進行著心靈的溝通,時時享受著書籍中那些充滿人文精神的生活;是因為讀書者總是心無掛礙、崇尚儉樸,
看淡人世間的功名利祿,經得起誘惑,耐得住寂寞。如此讀書,讀書如此,讀書人不就是在淨化自己的人生、實現靈魂的泅渡嗎?曾國藩說過這樣一番話:“人之氣質,由於天生,本難改變,惟讀書可以變換氣質,古之精相法者,並言讀書可以變換骨相。”他還說:“書味深者,面自粹潤。”“面自粹潤”,不僅是指肉體的面部,更是指精神的內在。否則,就很難理解林語堂所言:“章太炎臉孔雖不漂亮,王國維雖有一根辮子,但是他們是有風韻的。”精神氣質的美,當比任何肉體的美重要,且無可替代。 讀書,能否真正提升一個人的氣質,關鍵取決於讀書的目的和讀書的方法。如果,以“書中自有千鐘粟,書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”是求,功利心十足,陷於“匆匆忙忙、嘈嘈雜雜,混混沌沌、暈暈乎乎”的境地,怎能造就從容、優雅的氣質?讀書,若拒絕閱讀經典,拒絕精緻閱讀,哪怕讀得再勤奮再多,亦無濟於事,充其量,不過淪為“兩腳櫥櫃”而已,與提升氣質無關。 人,不能選擇改變容貌,但可以選擇改變氣質;人,要選擇改變氣質,就必須選擇讀書——因為只有讀書,才可以讓人充實靈魂世界而變得越來越自信,變得越來越超凡脫俗,以至變得越來越有高雅的氣質。
否則,就很難理解林語堂所言:“章太炎臉孔雖不漂亮,王國維雖有一根辮子,但是他們是有風韻的。”精神氣質的美,當比任何肉體的美重要,且無可替代。 讀書,能否真正提升一個人的氣質,關鍵取決於讀書的目的和讀書的方法。如果,以“書中自有千鐘粟,書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”是求,功利心十足,陷於“匆匆忙忙、嘈嘈雜雜,混混沌沌、暈暈乎乎”的境地,怎能造就從容、優雅的氣質?讀書,若拒絕閱讀經典,拒絕精緻閱讀,哪怕讀得再勤奮再多,亦無濟於事,充其量,不過淪為“兩腳櫥櫃”而已,與提升氣質無關。 人,不能選擇改變容貌,但可以選擇改變氣質;人,要選擇改變氣質,就必須選擇讀書——因為只有讀書,才可以讓人充實靈魂世界而變得越來越自信,變得越來越超凡脫俗,以至變得越來越有高雅的氣質。