心靈的港灣

佛說人間八苦,苦苦相依


佛說人間八苦,苦苦相依

第一苦:生

作為八苦之首的“生”,

就是活著。“生”乃是所有後續苦難的基礎,活著就是受苦。正如幾何學中的公理一般無需證明。

第二苦:老

隨著歲月的流逝,曾經的精力、健康、記憶一一隨風而去,老去的恐懼日漸清晰。對“老”的恐懼,本質上是一種“得到後再眼睜睜看著失去”的恐懼。

第三苦:病

病來如山倒,雖然打過拳擊的人不多,但驟然被擊倒的感覺所有大病過的人都有體會。昨天還力拔山兮氣蓋世,今天就手難縛雞氣遊絲了。

第四苦:死

死的可怕,不在過程——那短暫得可以忽略不計——而在它的不可抗拒性。人對自己命運的認知,唯一明確的便是一定會死,大多數人不會喜歡死,對它無可逃避的終極性自然也恐懼有加;

第五苦:怨憎會

便是跟你無比討厭的人處在同一屋簷下,抬頭不見低頭見,想不理他還不行,委實煩人;煩得久了,也便是苦難了。

第六苦:愛別離

愛別離是一種執著的苦。

人生本來聚少離多,若能看透這點,愛別離的苦也便不存在了;但真要做到如此“空”,非有大智慧者不能為。所以佛還說,七苦之上的苦,便是不知佛法苦,謂之“苦苦”。佛主張超脫苦樂,凡人偏偏不想如此無味,明知最終是苦,也要先樂了再說;

第七苦:求不得

天下熙熙,皆有所求;天下攘攘,皆有不得。如此便有苦惱。其實若是雞毛蒜皮,一針一線,不得也就算了,頂多惱一陣子,算不得苦。

世間最怕兩種求不得,一種是“得到再失去”,一種是“可望不可及”。

第八苦:五蘊熾盛

五陰熾盛苦:五陰即是五蘊,五陰集聚成身,如火熾燃,前七苦皆由此而生。色陰熾盛,四大不調,而有疾病之苦。受陰熾盛,領納分別,使諸苦轉本加極:想陰熾盛,想相追求,而有愛別離,怨憎會,求不得諸苦。行陰熾盛,起造諸業,又為後來得報之因,且因行而遷流不停,而有老衰之苦。識陰熾盛,起惑造業,

三世流轉,而有生死之苦。